●欽定四庫全書
懐星堂集巻二十六
（明）祝允明
撰
○紀叙
跋宋髙宗付岳武穆手敕
宋藝祖得天下雖不以兵車要為英武之君也至於端王以浪子而失之於前康王以昬懦而不能全復之於後二君之文藝皆有可觀獨無為國之才耳丹青翰墨藝祖豈有是哉而天下得失之效乃爾何哉二君明其小藝祖明其大也此紹興與岳少保手敕中間付屬之重處分之均期望之深非愚者所能然檜讒而岳死於前敇猶兩人由其明小故反而大闇焉回視厥祖所以用曹彬趙普與斥雷徳驤之事其得失粲然矣敕為光禄華公汝徳蔵不獨興君子之歎其亦君人者之永鑒乎
跋宋髙宗付岳武穆手劄
石刻由三代而後先君蒙塵失國而繼體者中興則其賢不肖率由以分然究其理道是不可以成敗論葢縣乎其智勇矣昔人有言項籍臨死歸恨天亡耀射殺追以示非戰罪斯羽繆也彼以攻戰為取天下之務不知善戰者乃將帥事取天下在仁智仁來逺人智收英傑羽不知也斯言政可以為若喻葢創業以仁智中興以智勇校然矣由三代而後試舉數世以參伍之葢如元始毒建安禪懐愍執天寳犇以至於徽欽之狩者彼昭烈元帝卒不全復版章肅宗幸復而有間然唯光武為能盡道究而論之則智勇深淺有亡之間而已矣智非鉤箝隂謀勇非戰克攻取自其秉不共戴天之大義以為智之根本而至於擇相簡將相時審勢知幾決策燭姦破詐察君子小人之分嚴理欲界至之辨皆智也自夫厲卧薪味膽之苦志以為勇之根本而至夫訓武練兵信賞必罰任賢去邪不為勢回利疚皆勇也視權謀攻戰而大者也是道也得之完者其效亦完而譽騰亦久漢世祖是也得之而未完效亦視之而譽亦視之昭烈元帝肅宗是也若建炎之人品其去光武逺矣校諸蜀晉與唐疑可伯仲而實不及焉何也智之大者不及也昭烈之任孔明晉元之任茂弘肅宗之任長源則可謂不貳者矣凡其武功之耆繇廟謨之定廟謨之定智勇是也其有偏全之間者則所謂成敗之天而其後來之得失又係乎既平之後之敬怠此别一理也若髙宗者則異矣其君臣之間日夕之所論議未始不以中興為辭葢不勝其紛厖錯雜前三君之時不聞費冗若是也而效卒不逮焉豈非智勇之大者未聞乎智勇之大者葢如彼而髙宗昧焉宜夫顛之倒之自壊以資敵而委其事於豐敗大恥終其身與子孫數世而莫之贖也亦可痛哉岳檜之不同立誰不知之談者迄于今不二而反復其故職由諸此有國與家者宜不是鑒哉而儒生斷史案亦可以旁證互佐而得其情矣武穆受建炎手敕甚多當時皆入檢括此一紙夀春帖不知何一好事者鑱之石正足以重鵬舉之忠寃悼九哥之昏風吾姻氏沈潤卿治地得之以表于時諸文章家題述已富予綴此論相參焉
跋宋賜江賔王進士出身敕
句曲江秀才永年為宋進士賔王十三世孫持賔王所被敕及同年小録示予賔王紹興十八年登第注授左迪功郎揚州泰興主簿官終翰林編脩江氏胄蕃且華望其邑然賔王行業閱履他無考見其詳尋縣志無傳志近時所為極蕪陋不足觀即問之永年亦曰歴世蔵先遺物甚多三厄於火遂失十八九所知者如熈寧九年進士適道紹興十二年進士漢建炎三年鄉貢進士通道至大二年鄉貢進士鎮國初處士東輩與賔王畧著於志而凡公牒傳誌金石之屬具守數百年而一旦亡之又傳兵戈時失之溝瀆惟此敕録并他房所留世系圖巨軸在爾即録亦已焚其一後造室於舊壁中得之葢當時有二本一手傳於外一寘壁乃知昔人蔵保之圖亦已周謹然非易牆亦亡耳宋人敕告傳于今甚多敕中語無必論嘗謂前代命官必有詞至卑逺若降謫亦然雖似過文然上下間情文固宜頗近俞咈之風本朝極簡重雖髙位重寄若非綸綍之被不過佩片紙往莅事行即上之使有豐徳茂勲而非私家傳誌之播則一時後輩亦往往不諦其踐履況後世乎此亦事之宜討論者也雖然士果志乎建徳植業而樹聲亦固不以此就如賔王令聞之存亦不繄斯一巻也永年好學善文其耀世華祖者已自立行當褎然此固其弓玉亦紳盤也與
跋趙子昻書文賦
觀古人文可得書法觀書可得文法此具目者之能事也此巻所具亦多矣
跋趙書團扇賦
子昂書團扇賦近來頓見兩本此小字者先出精微妙麗所謂不能賛一辭
跋趙書韓詩
韓公山石句浩爛豪擅非細軟筆墨能發之而學士此筆亦復襟宇跌蕩情度濃至脱去平常姿媚百倍譬如聖后封岳省方徳容正大琚衮和博擯相明習儀履安閑所謂従心所欲不踰矩可望不可學也
跋趙松雪管夫人與中峯手帖
右趙承旨手牘十一紙魏國管夫人一紙皆與天目幻住公者承旨所云悉為夫人没後與住商評欲修事薦嚴時承旨老矣音辭宛惻讀之可為興感不知當時本老答語何以寫其憂也夫人以書般若得公讃歎致謝云云皈依之誠尤為迫切本之徒永定通作一卷今歸黄輕車間以相示余謂三士咸従菩薩地來所謂應以比丘宰官信女身而得度者因縁聚會乃如此今皆還浄土矣學士夫人不能釋然於現在之時予乃為勘破於過去之日相對一笑摩挲移日不獨以其翰墨之妙而已也
跋錢舜舉明皇擊梧桐圖
趙飛燕舞在掌上楊玉環比昭陽微有肌為盤中舞宜也謝阿蠻等奏樂其旁而潞州别駕所按與之諧則其素習可知雖微楊玉環獨無一盤中之人哉來漁陽之鼙鼓不専在羽衣一婆娑也吾惜楊玉環受誣已久漫因錢呉興為一舉末減之手
題顧司封蔵舊人畫卷
舊人筆雖有髙下必走法度中其下者凡耳今人縦佳者多以脱畧法度自為髙沈畦滅徑指作意外境直愚耳凡可也愚不可也此段不知何舊人作
跋石勒問法圖
右石勒問法於佛圖澄圖一段元人遺製也自騰蘭來法輪通流東華無礙時諸比丘亦接現神通而十六國紛亂之際最盛姑以西來者言之如鳩摩羅什佛陀邪舍竺佛念之在姚秦菩提達摩之在拓跋魏曇無懴之在沮渠凉菩提流支之在元魏求那跋陀羅之在劉宋等或以禪定或以呪術或以翻譯隨機應縁未可悉稱如帛公之在石趙尤神也當時諸國之君類皆憍慢頑凶在十不善業中為生活而往往崇事此數公者世恒謂神者莫盛於寳誌崇者莫盛於蕭武而禍身敗國亦莫甚焉則其餘可知矣抑不然也釋伽文自以逃儲棄國而得道者其道成後謂其力可以利物福世猶之拾芥而不以為能事也故従之者寧問以無生之法奉持恭敬唯恐不得一聞而謂家國之濁惡非其所與非惟不問而且懼其以此舍我也其於此猶所謂是不為也非不能也吾儒之教自身而家國天下本末周具為法判然而不相謀以正邪是非決之則有説矣而此則其勢猶參賛位育莫非本具而唯以用行舍蔵為至義葢視人而行已不以具而不遂者為累其勢然也延陵相國捧揭日月蓍蔡四海其言治國平天下之道也予也亦不佞佛亦不逃儒因其教而陳其事云爾矣唐子無心應世之語畧見大致予也復一鼓喙亦聊以游戲三昧繪筆工能好事博雅者珍收之此嗣昭之美也無勞于煩辭
題元人寫崔鶯鶯真
崔娘鶯鶯真像乃舊傳本非宋即元人名手之所摹也予向者都下曽従一見之繼於疁城僧院中見一本大畧相類妖妍宛約故猶動人苐似微傷肥耳陶南村説曽於武林見崔麗人遺照因命盛子昭臨一本且有趙宜之等題詠甚詳此豈即其物歟盛君之臨本歟或好事者重畨盛本抑因陶説而想像之以暗中摸索而為之者歟既識蔑面游藝之隙漫書以記吾曽云耳噫尤物移人在微之猶不能當予之徳不足以勝妖孽恐貽趙顔之慼姑未暇引爾歸丹青也
跋元末諸人帖
由元末入國初一時文學無盛於浙西此皆遺陳秩維寅如倪瓉元鎮王蒙叔明謝應芳子蘭楊基孟載張羽來儀虞堪勝伯陳植叔方郯韶九成王行止仲其著者他不啻十倍羣材茂發蒙古既不能有零落蔓草或幸顯于天朝未之盡也巻蔵尚古覽之既多室蘭之羨亦饒黄楊之歎耳
跋太宰王先生蔵饒參政書罪言後
杜舍人以當時措置亡術失山東巨鎮作罪言信善論大事者邪饒參政以髙才受藩寄與僭據者居其時又不若唐季其亦有牧之之隠憂乎然又不敢有所論述因寓懐於揮寫間是固非漫浪為之者矣太宰太原公取而珍玩之葢特重其書耳其事其文皆非今日所取者噫是亦公録善庸藝之餘旨歟
二研志
少宰太原公示客二研允明獲従觀焉其一形中規有柄可提銘以璧海而系之辭魏文靖公遺也一正圓若鏡山人耕土得之以呈公而公自銘者也二石皆良材固當甲品然而材之良不止是獨是著焉以其屬之公也即公之蓄固亦不止是獨是著焉以公嘗取而表之也天下之物之良而繫乎取而表之斯著焉者亦多矣乎夫流發磅礴而異厥鍾者天之氣也凝合以成質粹雜髙下不可以遷者地之宜也隨其稟以效用過則敗嗇之而不究者物之材也求之乃獲表之乃貴利器以善事者人之術也天下之撰則皆若是也矣而豈惟二研然哉於是亦有以察公之莅斯世也夫研之遇取而表也以放之則山龍一人以巻之則衮撻百王此其不負公者如以辭而已也殆非研之所以望於公而自効者也非天地之所以生研而屬之公之意也小子敢云
跋元末國初人帖
元至國初善書者甚多此冊數人華光禄蔵今試因所聚取其尤者為評曰虞集如鹵簿禮官賛導應節結束弄姿稍逺大雅鮮于樞如三河壯俠長袖善舞豪鷙自擅時落俗體鄧文原如疊甓層城不勝沈實饒介如時花沐雨枝葉都新張雨如道士醮祠雖禮而野倪瓉如金錢野菊畧存别韻楊維禎如呉歌楚些時露方言陳璧如有若據坐尚有典刑宋克如初筵卣彛忽見三代解縉如盾郎執戟列侍明光
題王安道華山圖後
畸叟學術淵邃吐露竒傑惜不見其至文士輩傳述仰重固知其不没没竟獨従其醫理之籍推測云爾滄洲武將軍家蔵得其華山圖子凡數十段詩文數百首首尾爛然整完發巻便攜人到異境詩句巉窅模象深古叙記脱邁人間世藝事有如此者俊哉近代當有幾何許西岳雄詭精神與人蹤迹言語間相警發者韓公杜老潘子陳先生后乃始得叟
跋沈書徐公歸田賦
祖宗崇文教詞林鉅公黼黻皇度者後先照暎至宣英間而極盛大理先生之翰墨外大父武功公之文章皆一時獨步也然作者能事類多兼之徐之書沈之辭又稱盡美此巻所具葢其勢若勍敵而其妙若合璧者矣吾友顧啟衷寳愛甚至其得之固多矣抑今日文化彌盛君之志其将兼而有之以續國華於無窮者歟
跋俞陳二先生遺槀
呉故稱多材葢不特以一藝云然醇徳雅操篤行善政每多兼之至於文學其一也有如都昌五經二先生一時師友倡和嘻其盛矣今鄉後進多知其學耳若二先生之徳之操之行與都昌之政則皆兼而有之謂之君子儒可也謂之卓行可也謂之循吏可也而豈一材之云乎若夫文章之間慎守榘矱有徳之言則既知之矣而何足以盡之因閱子容所蔵二先生遺文輒系云爾
記錢長史荅鄒處士書事
初洪武間錫山鄒處士伯陽有昆季五人曰某某伯陽惇同氣署其堂曰聚玉取庾氏金昆玉季語也伯陽廣交納滕尚書用亨為作篆書刻枋間而同邑錢長史仲益時為太常博士伯陽以文記屬之太常報書云吾長官少卿髙公士敏及侍講方公希直方操今日文印且不茍作其言能重輕人非其筆也無足以崇兹堂者既為請之髙公業已許矣須其成也則更求諸翰苑史館國監諸詞員詩之而王紀善尹實篆題王舍人孟端為圖庶乎可也錢語如此第不審當時竟就緒否或得而復失之否伯陽既往三傳以至今時用時用失親蚤於時故堂之存者惟業業家東偏空壁幾堵耳子孫亦惟知家有聚玉堂而已文紀之徵漠如也他日時用偶語諸人乃得滕扁於一鄰家已而装他故劄又得錢之報章三數紙其間道堂名事者屢屢大率如前所云時用近鼎搆家舍咸請予為題名而以故扁示屬摹而大之以持揭於一堂復倩述錢書以見當時事勢為曉後來乃為備紀復系之曰友于之重文章之重友道之重兹堂所繫信善矣以今百年上下隠顯之間而言之吾固善乎昔人之振當時也吾又善乎昔人之望後人也吾既善乎今人之承昔人也吾又善乎今人之望後人也若夫後人之於今人也吾又未知其善之何如也時用悠悠吾能引之引之於言者如斯而已矣
跋侍御成公紀行集
先公舉正統己未進士其年僅百人其後以徳操材畧政業文學顯燿朝野登列史籍者葢不可勝紀始以文學言如侍御毘陵成公始終尚書文通華亭錢公溥文僖錢唐倪公謙都憲錫山楊公璿大參崑山張公和修撰呉邑施公槃尚書餘杭鄒公榦都憲三山林公聰尚書闗西楊公鼎大尹呉江莫公震與先公皆倡和賡載美哉渢渢乎鳴于逺也侍御文通先公尤以雅道自負交裁互賛推許不易文通謂先公古選尤傑稱為祝選先公所稱諸公者各有在其於侍御甚至也允明兒時習聞之後來所見諸家集亦多獨未得侍御也比道平原侍御諸孫尚書冬官屬都水君周始以紀行編見恵歸舟亟誦之一月三千里至家未嘗一日廢甚矣公之能言也葢其中誠抱氣操勤勞國家寝食子美又所歴秦隴湘桂迹亦躅杜肺腸耳目皆出没開元天寳間故其言與合者居然妙契與强捧心顰眉者殊當不長留天地間邪然又意公不顓在是唐英之語葢博參焉故其他多與杜異而竟不嘗違唐又與後來媚宋者不同科卞和知之不必為彼談也集有聶臨川大年敘道此意而未盡小子喜遂昔望因題其後云爾正徳辛未通家兒長洲祝允明題
朱氏家蔵手劄序
故山西按察僉事鈍菴先生雲間朱公没後諸子咸紹世業起科第躋膴仕游太學繩繩不匱間取公存時所得交游寅寀諸公手墨彚装為巻比太學君以其一示允明題曰見似羮牆允明閱之皆簡牘也其間如文安劉公主静中丞楊公叔璣太守張公汝弼輩及先參政公皆宿徳鉅公餘亦一時名流凡數十通類多手翰太學命允明序之允明竊多感焉諸札固皆訊答一時情事非命題創意之製而詞情諄確視其他泛泛貢諛者不同間或有及於君臣夫婦之典者讀之可見輔仁隆禮友道藹然亦可以為衆勸而非獨其後人之宜重也葢公以名進士起家為侍御史乃遷西臬所莅聲績皦然風裁澄燿又以其緒餘發於文藝舂容詞林滌去俗吏之塵故所與者無非文章政事勝流而與中丞及先公契結特厚餘光逸響輝暎三晉及乎恩賜養老優游淞泖康享上夀以終而遺澤所霈爰及諸君蔚然繼起觀斯巻之題旨亦可以占一斑矣太學之孝秀端不可揜而其榮達方始所以顯公者尤未可涯也至於餘風所激以迨小子則秪益感愧而得師思齊之力抑又多矣命不可辭漫書以復且以祝其後此者益勿替引之云爾
跋雪夜聨句
徵雪事於文如梁園之賦於武如蔡州之捷偉然者也宋人之詠至詒時宰合閙之嫌雪繫時事有如此其言可窺人又如此至吾中丞公與吾内外二祖武功參政諸公所賦長句詞華情致又極一時之偉矣迨卒章曰望已慰三農功尚脩六府嘻愛國憂民二言盡之此兼将相事也時諸公皆在休散獨中丞方受國寄将建方叔之勲宜斯言之出於公也後數十年為正徳己巳端午日中丞孫勲示觀敬記
跋諸田蔵賀氏帖
公宣名振父也美之名甫子也此為呉中賀氏二儒此帖與江隂諸田皆尋常還往雜事然其詞氣懇實則為厚往復諄益則為勤豪楮亷約則為儉厚與儉勤皆人所可法也
題馬刑曹畫草石後
清癡君赴地下修文之代僕常墮騷壇落星之淚今日見此遺墨髙木荆棘忽已移君土饅頭上轉為酸鼻
跋亡友劉嘉■〈糹育〉秀才手帖
協中赴長吉之召久矣僕常哭東南死却靈氣今日在孫氏又復酸鼻見此遺玉
書文選吕大夫祖邦夔詩巻後
詩有以時異者繇漢魏迄今代自不同唐一朝且四三變焉有以地異者周太師歌列國風延州子能辨之今之能言者多矣天官大夫吕公夔獨不逐時地雷然同也其能言之尤與所謂豪傑也已此數巻中咄咄劘唐賢之壘而奪其氣可窺者或夷澹為輞川或木强為昌黎或雄擅為杜陵其合處往往亂之
寫各體書與顧司勲後系
僕學書苦無積累功所幸獨蒙先人之教自髫丱以來絶不令學近時人書目所接皆晉唐帖也然不肖頑懶畧無十日力今效諸家裁製皆臨書以意搆之爾知者乃或妄許為能書殊用愧恨而已此在建康為顧司勲所强黄庭蘭亭急就章草二王歐顔蘇黄米趙追逐錯離時迫歸程無暇豫之興又乏佳筆只饒得孺子態耳欲且捲去司勲臨之勢有不可姑記日月爾後倘有餘力期書一二來幸肯換之
跋為葛汝敬書武功遊靈巖山詞後
外祖武功公為此遊此詞時允明以垂髫在側於斯僅五十年矣當時縉紳之盛合并之契談論之雅游衍之適五十年中予所接遇皆不復見有相似者真可浩歎獨此詞士口盛傳風趣常新又可喜耳會閒舟作圖倩書其顛因系此感如閒舟瀟散得此一段情味於辭墨間葢自有甚樂者又閒舟守道簡古其所得復有在此外鄉郡美風前後輩綴旒亦嘗有在閒舟耳
戴文進畫菊賛
有明畫家推錢唐戴生筆墨淋漉以雄老特名少作花草紅翠媚榮忽復見此蔵之毛卿丹黄交加與石争亷稜竒哉秀哉亦如夸妍寫冶宋廣平我思菊黨陶冷陸野故是鐵石朋戴史得其顔毛子同其情也哉
題池州章汝愚秀才蔵履吉九華山歌
九華之勝余與履吉父好同好而未見恨亦同余數往來池陽阻俗而止饒恨矣汝愚寝食其中又廣之於呉呉山水不多避舍汝愚兼得之又得履吉父瓊玖盈懐何汝愚得之已富余二人之劣耶系之曰九華吾不得而見之矣得見汝愚者斯可矣汝愚秀而敏華而雅吾得多於見九華矣
書相人金生巻後
金生以相人鳴久一日以書介走堂下延之閱書已進數大軸復閱之皆一時名貴所贈言侈其富而重其重於人也坐定生請説相事乃止之非以矯異大帥子亦素多學鄙事惟二三事不甚著意最不喜者宅塟相亦不著意事也生既去旦旦謁問之亦欲予言曰不得不已一得即往耳問所如曰將浮海遊朱崖亟回更欲北走都西走陜臨諸邊塞廣聞見予固不自靳言然而以術則生已鳴一世以人則觀諸公之言亦得之矣故言無足重生将不言又拂其意漫墨卷尾凡生術既可重人又可重由是更莫有少生者予獨重其趣耳迹已半天下而猶飄飄然不自縈縛何壯歟何竒歟予行歸呉異時生或能來當别有相與言者非今日之所能盡也
為徐博士草書題巻後
右為邑博徐君書礬紙不納墨益乏神彩畧存大勢耳然無乃醜面嫌脂粉乎
題草書後
予舊草書不甚慕山谷比入廣諸書帖皆不挈獨甲秀堂一巻在日夕相對甚熟畧不曽舉筆効之也昨歸呉知友多索書因戲用其法得者輒謂近之亦大可笑也此為抑菴寫寫過自視殊不佳然而抑菴亦且以為好也知如之何時為辛巳六月一日在天津官舟雨中
題草書後
多處不可多少處不可少大處不可大小處不可小胷中要説話句句無不好筆墨點曽知閉眼一任掃（原闕）
題草書後
來索書者動粘數幅欲誇人為多得遙望興殘臨几手怒安得而佳及此巻趣髙而筆偶乏即用二文羊亂落墨為之乙酉年九月六十六嵗書
書與王希賢秀才寫巻後跋
循州無筆判案牘者江人販鬻殆不能勝山谷三錢雞毛管王宗顔請書幸有一蘇毫亦下品也不得已用之宗顔喜學書尤喜趙體因戲効漫揮唐風數篇還之余不専師趙素無三日積功聊以慰其意耳平日東鄰一旦欲似西家施豈能之哉
送楊松泉序
松泉鯁介不茍言笑又慷慨雅暢嘯歌超適至救人過失侃侃法語不顧忌是為令人以與之周旋則益友也余交最少而東西南北間之是故合懽鮮離憶多兹同旅南海濵乃欵宻甚勤亦足以償所恨矣及同行又贈之言夫方舟殆當兩月旦夜趣厀笑晤又烏復假此予恐一抵故園更會稀矣故謀及言亦以自為也何則葢予最多過别君則箴規薄已従誰而拜昌乎所以拳拳無舍君寧煩其辭存草時亦自展省若對面也一札既呈雙漿遂舞夫偕行而有餞言亦古今所未有者新格也
送進士秦君詩序
弘治八年天官侍郎延陵公丁太夫人哀來歸帝遣進士台州秦君従簡來治塟明年事竣去公猶子奕合羣従以及鄉諸詩人為詩送之葢公於進士君意有勞謝而禮不得以言奕等得言而不盡諸人士得盡言之於是可以觀禮可以觀詩可以觀貴族之教交黨之助矣至其所自則非進士君之有重也者有是也乎是重可以觀使華之皇皇矣僕勉將附詞而命其意無越於諸君也乃止而獨為序其事實云爾
送梁道夫序
别之事不一而為情殊有可重有可壯有可悦有可竒有可戚後人一於戚非也大率别以倫典則宜重以逺遊宜壯以清晏宜悦以觴歌宜竒戚者出乎四者之外不得已者也何足言南海梁君道夫之尊人推守於浙之嚴郡君來省之道出呉門未幾去呉士之辱君傾葢班荆者同餞諸金閶之外為詩遺之而託予序嘻君之此行英山秀水登臨數千里足目雙飽時覔同襟弔古獵幽開口論天下事髙歌起舞歸力於上兹又轉而之他其於别之勝葢盡得之無不足者吾儕於是而重之而壯之而悦之而竒之皆宜矣其不能無戚戚者情耳何足言雖然君知之乎四者皆宜而最重者以寧親寧親之外更有重者在乎挾治安策請纓扣閽謁帝承明之廬而霈其抱耳如是也尚何有於一解手耿耿乎哉長風甚利劍光煜然君請往
懐星堂集巻二十六
●欽定四庫全書
懐星堂集巻二十七
（明）祝允明
撰
○紀叙
奉餞大方伯方公朝覲序
皇帝十有二載春月正元日受覲禮天下方伯十有三牧帥郡公邑尹厥屬千官入闕下廣東大方伯方公先半載戒行寅屬交従得以禮通者帥致寅餞則有言公謂小子允明亦能言與小子惟古者言不以上下唯其賢則言今小子愚不敢以道知小子不肖不敢以告賢小子卑不敢以瀆尊小子賤不敢以煩貴小子不敢公意未俞乃敢進曰古之善為送人之言者無若尹氏之於樊侯然今言于公誠宜若是抑衆言率先之矣小子思獨以所封之民望利者祈公為天子言求興之瘼求瘳之庶不出位然是蕞然小土曷敢煩公為迺探百姓之懐颺言曰天子必以已先民内重外留公置諸其左右公則以式是百辟王躬是保出納王命賦政于外四方爰發吾人第不耳目公儀音耳尚實被其風澤或上念逺人載假公來終活我裔氓實唯更生徳羣赤子怙慈母也抑又不敢貪天之私以為我公必悠悠我思小子既述焉復矢詩謠于祖衢之下公庶幾聴之詩云
兟兟公馬驤雲于天雲従龍兮雨彼八埏于行于南終膏我田雲之緜緜兮不可従以旋兮我思不可誼兮
東巡歸朝序
王制天下藩十有三治有易難廣外際海内檻以延領天氣地物皆純駁參錯故稱治在易難間邇嵗天下十有三者稱并難大端有二以斯人良者窮暴者横廣雖（缺九字）然二者兩各趣其趣實益實虛益虚於實於虛寔日深厥難亦特明已小子乙亥來長古循一小壘蒿目藩事葢若此丙子春監察御史陳公來巡按此藩始至不用察察自襮唯墨墨取前積事甲乙裁遣去若風馳雷擊雨注自朝至于日中昃遂向晦不息越丙丁夜纔少休以息衆日出而作胥録案檄數夫手不給旦旦案簿疊山晡而空焉譁嚚牒投匭縞庭實目一過百斥一聴曰吾豈弗志除貪螟乳虎若狼貍輩歟此譁嚚不情是螟虎狼貍尤也傾之政乃枯枯乃窳不可重楚之去取真螟虎狼貍焉者重辟之無怵焉群昉懾息以伏公有洞秋毛之晰不灼于細有摧氷岳之威不搖于微有肉白骨之仁不姑于（缺一字）學殖山藴文章葩發其君子仰之孤鳯翔于千仞咸游徳輝之内其小人闚之虎豹踞于九巖弭伏林坰之外孔子曰知及之仁守之荘以莅之動之以禮又曰道之以徳齊之以禮有恥且格是則公之謂也於是廣封得公二三祀且不稱難國度近臣不久外滿一嵗當還柱下屬吏雷然以公之道若澤鳴圖永焉小子隨之既而曰公之道其得以一地一時止之乎葢卑者分可止是公之官立乎朝可以舉乎天下莅乎天下可以舉乎朝此本職中事公又加舉者而奚竢於此且（缺二字）言之葢亦嘗知其舉乎朝者巍矣赫矣而非所敢盡
送憲副黄公按察八閩序
士用世者憂民之深無若持身之亮也建勲之華無若克念之誠也拯時之雄無若拔志之卓也皆美也以為有重輕又若不相類然然乎哉夫憂必行之則出入之防將弗遑審矣建必暴之則四三之術或莫知愧矣拯必遂之則枉直之度殆不免亂矣茍不為角階序耽肥輕如是為之亦足施一時濟羣類燿聲於榮塗然而為孔氏者不為也江隂小江先生黄公起家進士拜夏官大夫道行偉然或弗諧於志還卧丘渚起僉廣東提刑按察司事視民隠猶美疢寤寐不忘去治牢盆治戍人屯田治分巡諸道事無為烈烈聲無不潤植槁枯剪削薈棘務至到協理愜心譚御世乂物大裁制如拾粱擲稗即用其譚罔乏庸其天下完鉅材而邦之榦楨也已然而有出乎是衆或知而未殫寧空抱伊稷耒耜時憂不以斯汩吾防寧建有弗章於人不能以自欺每浩歎誠之艱立於今日仕軺之塵後驅者多先騰焉倓然嘯紓未曽有淹駿之歉此何為者邪為孔氏云也丁丑夏天子升之自嶺臬遷按察閩建而進位貳使行色之光上有天王之寵音次有當路羣公之雅頌惟是有未盡者曰亮曰誠曰卓為孔氏則然斯其本允明敢云
送王禄之會試詩叙
禄之與余家交久而姻宻禄之少韞瑑嚢鍔輝末弗見識者窺其國器也既従今翰林文仲子游為古人之文學久之日章不得以自揜今年乙酉稍以其時學領鄉舉將赴會試别我允明雖偃卧蓬林畏辟榮轍喜吾姻契之進取吾古人之文學之得伸也起而餞之時學在禄之不足譽其取上第易易時學最所極不過在能尋記後世所謂經義追逐而徇従稍以利才熟語發之得之者自有科舉來何可勝數此不足重禄之古學若山海出納無所窮際禄之往取上第若翰林當最稱去為他官以此古學達之霈如也子游曰君子學道則愛人小人學道則易使此所謂古人之文學禄之既知之吾兹以言餞非期祝禄之葢示先知云也有詩系之
丹丘有彩鳯紫庭有神龍龍飛御乾極威鳯乃來従阿閣覽垂衣蒲宫聴笙鏞五文離煥爛七始叶雝雝翊帝宣文化四海扇薰風滄洲有鵬運觀爾盛遭逢
贈錢君醫效序
錢氏以顱■〈恖頁〉醫世名呉中郡之人孩而活之以長老者不知幾千萬指也與余家友誼尤厚余之幼葢亦活於其門之一人也近年來家有求活者則多之孔徵比余有二息孫每多疾遇大疾則奔告焉小疾則奔告焉孔徵聞告審其疾當視也則亟來視焉當藥則畀之服焉其來視也余輒従同視孔徵問證切脈察色揣肌審聲曰其來也以是其驗也若是其治也宜是為之校計乳哺之節凉燠之候襁負眠坐溲便之度與其母服食之宜導諭周悉諄至然後使藥之葢其用心施術匪伊良醫師慈母賢保傅不易及也噫嘻世間人臣負主官怠政厲民士背先師衆庶交欺賣至有天屬詐忍賊倫者何如哉殆皆孔徵罪人孔徵術既精澤既廣不伺余語語直以伸報徳之懐而活人受福且為孔徵必之慶之亦報徳中意也
將赴京師與朱正言
余觀物之稟良於天而用殊也可勝道哉世多為咎於人嗚呼天也今夫玉地理色澤不相遼為璣衡與天為徒等而下之極至為含於死愚人以臭爛同歸又若同作器飾或賢人小人貴賤重不重不同用之又若並雜惡石抑揚倒錯施置其悖亂何如也今夫以士入衆庶而商農且獵而仕獨且奈何哉余郡朱正守中葢璣衡玉也亦彫於玉人已而今在野余接之良粹之氣充充爾嗚呼余觀今人妄庸顯而尊盡凷礫也以視守中獨且奈何哉吾兹當與守中别相為言之嗚呼守中無以繆亂而敗脩矣抑或當有後期
杭州奎上人署書賛
雄穎偉墨突如其來云誰之為緇師宗奎佛有三昧散在百觀子以其餘戲入書翰天宫寳樹截萬楨榦昆刀瑚珠鉤鉞鏁鑽縦衡闔闢締構輾轉按規拊矩束帶頂冕千力萬氣曳斫不斷平原風骨溥光首面耳目警聳誰敢褻玩衆夫瞻仰老史作賛
三望一首贈杜子
吾鄉杜子鍾資甚秀志甚髙世其醫業英年活人績已不勝録余愛之篤乃願之至作三望張之一望望濟其世之美杜用醫著呉數世若某某前輩名老以文字傳之甚富余望杜子齊之雖然杜子已武之不足止二望望襲吾邦之休呉由宋元來最多上醫甲四方若韓盛張王葛等皆挺然于時與北之張李南之朱戴齊不齊亦各擅其時也然在子鍾度中不足止三望望陟于儒儒中醫一事世將進醫援附儒非也儒之道通天人醫握天人樞者也非聖不作非賢不行后代攻而弗振者或良其伎而醜其行空抱聖術為不肖歸或習而庸累道以入伎余望杜子奮興鬯于儒告子以其方中且徑者可治一室將詩書周易戴禮春秋論語孝經公穀周官爾雅注疏敷之几學之問之思之辨之居之行之宋以下傳解勿接目舉業士講論毋涉耳儒體立矣又將史漢下十七史暇而擇閱之儒用達矣足矣外且又將老列莊周荀揚國語淮南吕覽劉向書博吾識又將文選文粹唐音鼓吹昌吾聲又將閣絳諸名帖升吾藝餘無煩矣異時出列班序被金紫分中事不足語即在野作鄉碩耆豈不偉哉
隠士賛
外彪日章豹華斑虨中立不倚華嵩嶙峋江湖有憂天子不臣神隨下筆鬼莫窮文蔵之清朝山川不貧
朱母大耋頌
家肥國阜爰有慈母婉嬺静直令儀令色徳氣垂委迺生孝子以養以順以莫不致居適食豐滋味充充鼎鼎春秋九十其崇龍在大淵獻月在玄枵吉日戊戌俶降兹朝酒食衎衎言笑晏晏跪拜欵欵祈頌大算大算維何維葑溪之水淵徳不撓流美不涘夀母維何維令人周氏孝子維何長洲朱顥七十之孝終身是保孰歸孝稱天子有詔文孫存理曽玄弁髦五世之澤膝抱而敎允明作頌以勸慈孝
蔣外生西樓讀易圖記
易道大者聖人以窮理盡性而至命天地大徳生物聖人位大寳前民開物成務革命無不在其細至行庭闚户刲羊見豕亦爾其為物雖定於卦六十四爻三百八十四而其為用斂千萬而一亦可取一而為萬億亦可曰六十有四三百八十有四易也是讀易非得乎易者也前之云大者聖人之讀易也細者百姓之讀易也聖人得之百姓或得或弗得今之讀易者借倩之買名利官禄耳長洲官校髦士蔣垕子重予中表外甥也家呉淞之濵治業西樓中有為西樓讀易圖懸其壁生請予著數語生質厚重而氣爽秀志功甚勤因畧語此而書其上昔生叔祖予之姨之夫樂亭府君以易取科名而修身為政咸得易道以為名卿大君子生畢時業蚤入官紹前人而大今之道望聖賢為歸則亦予之勛子生也層櫩江湄西爽暎帷敷策而呻拱襟以思旦斯圖夕斯辭綽乎淵哉蓍龜
甘泉陸氏蔵書目録序
故浙江參政式齋陸先生文量以雅徳碩學偉才髙識立功立言於憲孝兩朝間平生蓄書甚富既没其子鄉貢進士安甫彚列其目并已所得者通繫之凡為經史子集合若干巻以示僕請序夫自髙論者以皋夔稷卨無假讀書而視蔵書為羨餘事不知書以道出道原於天發於聖人皋稷聖人道所出亦書所出也皋稷不伺書以聖而欲人皆聖不能以無書今人不皆皋稷而欲舍書是將舍道道可舍乎哉又皋稷之聖著於典謨孔子刪舊冊以成書有典與謨又安知皋稷時不嘗有書也人飢寒則需食與衣病則需藥富則需珠玉異玩食衣與藥以活身寳玩以娯耳目智於活身者猶能棄珠寳以易食衣與藥故稻菽裘布參苓狶勃兼收焉而況智於脩身以期配玄黄均為才者當舍書乎哉故人不皆聖而聖人不能無書我不聖而不能舍書不能無飢寒而不能舍食衣不能無病而不能舍藥者也矤藥活身身活或不肖猶為不活書以脩身身脩道立生将參玄黄夕死可矣又特藥等邪故善積者與積寳玩寧積食衣藥積食衣藥無寧積書也式齋先生之書躬積而躬發之其徳學才識所立已如是是將雖不迨皋稷而當其徒矣至以是敎安甫安甫用以進取徳學才識與先生惟肖異時所立當躅武繼響是積書之徵行之校著也已於乎無怪乎其愛重章表至如是也
陸啟明暘谷叙
林屋洞有三門同會一穴其左為暘谷下復有子洞通林屋之腹西包之要處也道書為左神幽虚之天其中可居有金庭銀室啖有白芝乳泉讀有素書大道所存即不能到居其表吞雲吐霞衣流冠石襟波袂月賔■〈鵕，兔代鳥〉鶴飫梅橘醉泉荈何地可以越此又勝者今有師相元老才大夫士或隠君子髙僧處其間足師友閎聞見以長人品又勝者有佳子弟茂學業翹菁英將貴顯時代於是居之乃至有數者之益如此由遂以號稱或従而為之辭蹈厲奮紓豈不宜且美哉今陸君啟明惟厥一人焉抑復有進者聞啟明最静黙身康家泰矣且恬然不用外物飈炎其中金人三緘匿大銛於至質其潛脩宻養將必有自得非予所知者以是主張勝居標揭靈域優優乎卓哉何有於予數十語為姑敘致之葢其子呉學官弟子員鵠來請之
慎齋記
有雙舟偕濟川甲乙操者飈鼓濤怒甲濟乙溺焉甲檣柁檝碇■〈木戢〉弗飭師兢兢各備事乙否也二人者患疾候證一醫一一死一生生者飲其藥遵其戒衾服凉燠興居用時節食禁色死者藥而已矣是何也慎不慎之辨也昔者呉越並有國呉亡而越存越慎也又有甚者齊桓公始伯諸侯萬國推長而末淫蠱以死潰骸二月而斂唐明皇初治齊貞觀卒遂乃困而殂此二君一人而後先殊亦由是已故身與家國天下無不生安於慎而死敗於不慎凡慎之道具經傳事效列史集不可勝道人莫不知之習焉而弗能用徽人孫武求予記其婦翁程氏慎齋者予亦未識其翁能稱果能用以否然而審其自有可言者翁名譲字廷敬慎齋其别為號者武又言其為人簡黙厚重夫譲敬慎皆一道也然名幼取諸父字賔以名起固望而未卜者若至自號乃志所趣行所安豈以無所得而茍稱之乎哉因其稱而求其行見其行而知其人藉白茅繫包桑意城瓶口不出户庭廷敬亦誠善美矣乎武又言程自篁墩遷率東六世祖神叟有方山樓朱風林為之記廷敬居既隣方山亦建松雲樓以繼之其肎構繩武以保澤葢亦慎之推也於是翁之為慎志日益得業日益固而名將日益起以永其家聲也夫
従一堂記
皇帝若曰為國在振綱常風民民有以節義孝順著者所司以聞蘇州衞奉詔言於巡按御史故衞士楊貴妻唐氏二十一而嫁二十七而寡褓厥遺孤子女清等三人守操嚴苦於今逾三十六年合官格請表門以旌如制御史下其事於府府與衞交覈覆驗具實以復御史御史乃與府衞臣各保明以聞詔可下有司如請乃正徳已已郡命為表樹第前其署曰貞節之門於是清且强矣後數年作堂以奉母語其友臣允明乞名堂而系之言用侈上恩曉子孫世世葵藿于天王允明曰唯表厥宅里樹之風聲書之言也婦人貞吉従一而終易之教也肆我后勅天之命以惇典庸禮我邦臣工將順皇典以溥澤勸衆節婦峻完天明用迪于壼彛清事母孝又慎修不隊母志若事以及於署紀允明因友道以敷言謹援易義題之曰従一之堂於戲君臣夫婦父子朋友交發兼盡五典備飭以享于唐虞若此惟楊氏之有維楊氏之光迺拜手歌頌式銘于其堂其詞曰寒霜矯節皎日全誓歸猷承后肯搆懋嗣臣友紀綱敢効勒記尚幾類錫天明不匱貞吉而終媚于天子
夢墨亭記
子畏天授竒穎才鋒無前百俊千傑式當其選形拔而勢孤立峻則武狹童幼所志以為世勲時位茂禄侈富一不足為我謀少長縦横古今肆恣千氏一日忽念欲了其先人之遺望且以畢近易事遂乃苞銛坊滔萃神於科第業閉户一嵗信步闈場遂録薦籍為南甸十三郡士冠人駭之而子畏自顧折草爾由益信人間事無必煩智慮者當是時且以謂崇爵顯章晨金午玉階升而矢流耳曽儌朕於閩之神所謂九鯉湖者夢神恵之墨萬箇子畏謂塗楮畫素或但成細瑣蓺玩殆澁儒腐生之業亦何直許云是殆匪如響者也領薦之明年會試禮署乃用文法詿誤卒落薦籍人又駭之而子畏夷如也去覈求神鈐天軌至理極事山負海茹鑚琢窈惚於是心益精學益大而跡益放或布濩餘蓄以為圖繪日月山河霄漢風氣烟雲霧雨花鳥樹石仙崖鬼竇竒夫曠人俠子媚女樵牧耕漁墟市舟騎千形萬模皆務為凌誇横突峻掘譎詭周曲碎雜無不求詣各至妥帖地必將躪古人之輹蹤惴惴然懼一失足俗駕當其妙解超然冥會乃復以為業無小大神適斯貴是誠可以陶寫浩素我心獲兮比自四方而歸結亭閶門桃花塢中目之曰夢墨章神符也謂獨余為可記陳前故以來請於乎子畏自以為志暢矣神符章矣余忖度之其果謂之然哉於乎然而不盡者也往者王子安嘗夢墨而以文章名余亦嘗夢墨未知以何名審子畏之夢墨其果以畫名哉墨之用獨畫哉子畏之文豈特余等亦豈特欲勃等第哉子畏不謂符文以為符畫子畏格氣乃果獨是哉以為符文余且謂不盡而又卑於文者哉子畏以文自居余猶進之有盡墨之用者猶為非子畏志之真也又以畫余肎謂之真哉設余第徇子畏云爾已矣當不畏人笑失倫又不畏神怒忽畧茍且阿人哉神之祥子畏不唯是也必然矣然而人之志最易止止子畏之志無亦果本爾乎或是則不可不可必進以従余如子畏不然又何煩以余文為哉
保和堂記
唐王殿下於承運殿之東墀搆堂以為燕學之所名之曰保和洞户延室弘敞沈穆圖書列架琴瑟在御堂之四隅翼以齋舍其名曰由訓曰秉嚴曰若虛曰無逸堂外嘉景羅布名其大者有六曰振雅曰采風曰文華曰翰海曰椽床曰霜髓殿下朝政之暇則御于是葢所以養心典訓以廣睿學隆徳業而保天命也有命某記某聞之保合太和天之所以貞萬物也懐保咸和文王之所以綏民也殿下英睿天成親賢地重勤兼四庫樂唯一善陋炎漢之間平儷蒼姬之旦奭而且志崇索馭功存宥坐洞神襟以納物謹周防以宅心於是新儆湯盤敬彰武牖觀其所名而天與聖人之心可見矣然其闚淵算之所依測鴻稱之攸指葢取諸孝典云在上不驕制節謹度所以長守富貴不離其身然後能保其社稷而和其民人者也夫保和之道兼内外而貫鉅細通上下而徹幽明某試條其概焉殿下緝熙之餘飛神探賾於是時也近取諸身玉體寧與夜氣清與志光明與逺取諸人琴瑟戢與宫府一與臣工謐與廣及于家邦民樂生與黍稷登與郊壘平與禎祥興與屬屬乎邕邕乎思之得矣行之獲矣金甌無疆玉燭輯矣書云欲至于萬年惟王子子孫孫永保民此之謂也
寳善堂記
物至於必不可少也而後貴而聖賢之擇物則詳審調酌寧近疎迂而要期於亡弊焉人之所寳大率存乎美麗貴重罕有之間是故金玉之徒最之而聖賢之言寳則必曰善舍夫美麗貴重罕有之間而更取於簡淡寂寞苦彊之具聖賢豈咈人之性而昧擇物之智哉葢意期於亡弊而審夫人之必不可少者獨在此也比屋可封之政行則珠玉為公具采薇啜菽之義建則金貝乃廢物況務貨未必豐謀道未必窶茍能事事則富貴皆完人窮達悉天民而靈於萬物之寳恒無凉薄之憂矣不必財而殖不必力而備無事於假借無慮於匱盡多蔵而不亡呈露而莫竊有於身而身貴充於家而家肥積於子孫而子孫吉被之人而人康以澤善之不可少也如此吾非至愚安能收護其可少者而翻棄夫不可少者乎哉故取舍之間自不能不爾葢聖賢精於擇物要期於亡弊也然従事者故寡則亦不知而已矣包山蔡進之獨知之不惟行之於其身而又稱之於其居曰寳善之堂間語於予請述諸簡予聞君志行清古食禮義而衣詩書者有年其為是非茍以知及之而云也葢行之而效不能去之而他圖也予則能不是與抑有間者是義也君行之於身及之於物而根之於心足矣又何事於屋廬表暴之間而疑乎贅也進之曰唯走亦知之獨念夫時遷世易則將容有墜忘者唯若是則使彼仰瞻兹堂留訓赫赫庶幾乎睹牆而懐堯睇洛而慕禹使兹堂為蔡氏命脈所屬而歴代猶吾之身焉耳鳴呼審然此其志又行之無窮而堂之力益厚矣尚何以贅疑而已諸嗚呼予又能不是與
燕翼堂記
闔閭北城外荻水之東自宋王氏所止中更消息居業非故今日隠君元禹俶以充辟建作聿成中堂五楹七介其袤十丈入深十二髙二十二尺容中三間壁東外翼西格合為閤室重疏崇亷脩弄夾延其餘屋稱之所以致安親尊止息心體别睦宗屬省敕胤系宅有家之典停詩禮之具浹倫友之通往寓遐曠之風氣者也復又總萃旨理豫備憂虞法規先民取義詩人歸名正堂謂之燕翼焉弘治五年予詣訪公公之二子攀求銘戒夫經營以振先者孝人之志也因效以垂功者長慮之敎也知志而思永者述人之善也附物以立道者智者之務也名義之宜安敬之訓講玩明熟居然無煩申矣是故新言毎宜於警耳近指信可以起心故日新者以盤洗濯之類也行徳者以帶動服之屬也故公之立旨主於垂後二子思承前業鑒兹堂乎非柱則不立非棟則不架非題桷榱杙則不連非牖户則不通非欂櫨梲楔瑣細則不完非基則不容非室閤亷弄則不尊巨碎之繆施隆卑之倒安上下之失宜其豈以成堂哉二子求燕翼之術在堂而已矣且夫棟柱之羣用為室之事也室非能自為皆公精神心思之所經至而出之也稱名之本繇此而已二子審之彊勉之詩曰子子孫孫弗替引之此之謂也
懐振堂記
詹氏先中山人國初以功授錦衣衞指揮後従駕遷行在府軍衞今襲任居北都者曰輝府軍之従孫曰濟字澤民居吾蘇久矣其為人年壯好脩澡躬暴名不肯落人後其勉義朂恵求符契其名若字者亦久矣比者慨然以懐振號其堂識者詰之澤民曰吾嘗誦范忠宣對文正公語因寤寐郭代公之為人慕焉而欲希希焉而懼遺故竊即公之名而寓以懐葢謂稱之弗切則志之弗専云爾非敢僣且褻也詰者賞之澤民因與之來謁予以記請曰幸託諸文筆以厲吾力云噫斯道也今也或是之亡也又久矣幸而得澤民不亦善乎且為是者不必以事以其志也亦足以醇彼澆醨矣今而事又然不又善乎大抵今人之病於是也非其獨無仁愛之性之於帝降也是其於貨賄者其生之也孤其為之也劬而其為計也吝以愚故用之也自弗能以舒矣如代公之事非智仁勇之兼具者固難矣夫於乎在文正且未可先决忠宣忠宣亦且未能必時人之有也而況於他乎況於今日乎今日之従事也葢必始乎激激久則利利久則安故曰夫仁亦在乎熟之而已矣於乎郭代公果何人哉予深以望諸澤民澤民力焉
賔山堂記
葉君民服居具區東山之下其人温澤流達知其得樂水功也他日以其堂記請乃曰賔山詰之葢以居藉山為東道主而志藉居以發故云爾民服因問子宜否予曰靈神之區所産多傑特而傑人者亦必擇勝境以居人卜居居助人宜哉取居以目人也今夫絫土石附枝葉嶔岩葱蘢拔地而黨天宅仙鬼而興寳蔵具區之山又東南表然者而吾子舉數十棟宇六尺之體以臨之其小大不倫而賔主適相當猶一客據座而主人雖王公子姓擯従千萬人無加焉則子之賔山山不得而辭主雖然賔主猶名也子達者予畧名實為子廣言之子以先有山也而自待以賔不知兹山寂寞孤處千萬年而今始遇子以契以名庸詎知山之不以子為主乎又従大塊者觀之子無族屬於山山無倫品於子庸詎知夫子與山皆可賔乎皆可主乎而又況乎名者實之賔而又況乎言又主乎名實者哉皆癭疣也子歸勿觀於數十楹外土石枝葉瞑視塞聴窅窅兮其凝其盲必别有一山嶷然為主於子者
寄寄堂記
扶風馬世用家太湖之洲山川之與身魚龍之與隣眎草木之附著猶曰奚其凝也余其寄他日以家終不能脱城府而營營别家焉又曰奚别於湖家余其寄即大書二文為堂名云寄寄謂予曰知請契諸是非述之文嘻余斯人者之寄者之特者也果知之馬氏發其一發其二未發其累轉而無窮木寄土工寄木構寄工曰家家寄湖湖寄城曰别堂寄别名寄堂曰寄寄吾將累轉至於我我固無寄乎寄諸骨肌膚毛骨肌膚毛奚其寄故寄亦寄也寄寄名者寄寄寄實者也統名實之致會儒老之趣賢馬氏之鑒開方來之績余謂馬氏宜無察乎寄無寄而察乎寄無寄之名實如察骨肌膚毛之寄名而任亂其實則能以肌立以膚毛内傅輔其立而以骨焉外包裹乎故亦終無能焉是名實之辨也又及于堂家湖城邑天地也誰不然故馬氏察寄名毋亂寄實馬氏契于余余必進馬氏馬氏進者與馬氏不止問知馬氏進也旅氏之山有小石焉羣飛止之人旦朝逐止之名名之鴞磶鷙■〈瑣，石代王〉鵂磈鷔礎歴者瞑而不覿明日羣飛之長止之遂名之曰鳯凰之臺弗覿者因取懐而歸珍之故石一止羣而名生名美惡殊實定而愛憎生羣名者寄寄名也羣飛者寄寄實也寄寄名者人可亂也寄寄實者我不可亂也故可亂者寄寄之寄者也不可亂者寄寄之不寄者也故馬氏之知在寄寄之寄寄寄之不寄知寄寄之不寄而馬氏進
懐星堂集巻二十七
●欽定四庫全書
懐星堂集巻二十八
（明）祝允明
撰
○紀叙
存義堂記
故崑山費君宗善負義氣所勇為事歴歴振人耳少贅于張婦翁死畢其喪植其孤嫁娶其士女乃去自居居廬器服一不取先事其兄甚弟兄數勸歸君謂兄殆不忍吾窶欲以歸裕吾乎吾何有于是不従也父産竟不霑毫毛比兄卧病永平君亦客通州去省視兄則死矣君哭之累絶而穌咽閉不能食扶喪至通亦竟長逝嘗客湖湘寓隣李生以事坐獄君矜之輒哺之食并哺其家其家獨有艷妻人疑君意在是也李且出亦謂然爾感之既甚一夕挈妻來謝請以妻酬君勃然斥去其平生事可見者如此它固未悉也既卒逺近以義稱之千舌一辭焉君有子紘為郡學生文行兼美甚稱君因搆堂名之曰存義尊先烈也作者撝發已富紘特屬纂記之筆於我嗟乎石而介水而流性也染而蒼染而黄習也故性於義孰能水其石習於不義孰能石其水寥寥古今獨稱展季王徽之彼何人哉後之稱是踵費可也抑紘所立如此其大達而揚顯之也將天意自定者耳我不敢佞
嘉靖堂記
去闔閭北郭二十里許黄埭之西漕湖之南逍遙湖之傍有美壤焉予友顧君朝周家於是通川經緯沃野環衍城市非遙而囂塵夐隔軒冕時集而騶訶不擾誠郊居之最也邇者重築新第門巷舒邃垣廡寛雅崇堂中建無雕繢之繁縟而宏敞靚深莊秩昈章言言如也于于如也登之者耳目朗潔意氣寧謐有以消樸鄙而滌喧煩焉君署之曰嘉靖且屬予記夫嘉美也靖安也書曰嘉靖殷邦斯堂則誠美且安本此以署之固甚宜然堂以嘉靖宜人人則宜之宜而不法之則不盡人不盡人人且不能為堂宜故欲宜者在法今夫堂之為嘉靖者以其髙也法之以髙吾志以廣也法之以廣吾度以深也法之以深吾思以莊直也法之以莊直吾心以彊幹也法之以彊幹吾行以虛明也法之以虛明吾氣以羣材小大不遺位置有定也法之以周吾百行而有恒每法之而居焉以睦宗族以樹綱紀以施條目以勤作息以飭威儀則罔不美以安矣典禮行於斯而序聲樂奏於斯而和文學成於斯而著操履寓焉風氣宅焉聲華起焉安常處順之間收禮樂敎化之懿尚逮於方來子子孫孫弗替引之堂之為嘉靖大矣哉君才局英邁尚志脩業自期髙逺闢齋堂隅積書滿其中以肆蒐討所得日深其豐獲大就得斯堂之助而與堂交宜也亦審矣嘉賔日覯敬恭周旋秋秋提提以鬯于文必多有銘賛賦歌以相堂事而堂之為嘉靖益廣矣
保堂記
沈君惟時以保署堂乞允明記允明曰保之時義大矣身無以保將恐隳家無以保將恐摧卿士能保以有其位諸侯能保以有其國天子能保以有四海保則得弗保則失保者盛之始也興之繇也安固長永之基也保之時義大矣然求其切者身爾家爾保身之事二其道九保家之事三其道八徳也躬也身之事也倫也聲也物也家之事也是故信以保言敬以保行仁以保心義以保事智以保患是之謂保徳内視保目反聴保耳節食保口安重保四體是之謂保躬倫之保存乎親義别序信聲之保存乎積善物之保存乎儉勤保之時義大矣事亦繁矣然其要可知也君子欲保其家先保其身欲保其躬先保其徳身治而家否者鮮矣徳脩而躬不寧者未之有也嗟夫保所以守其固有而永其方來也惟時之族為長洲甲所謂五事勿庸論其遙胄葢自介軒保之以詒同齋同齋保之以詒石田石田保之以逮惟時惟時知此而存之心署之堂託之文章可謂孝矣然保之難而保之終尤難惟時其必知所以終其保者矣朝焉夕焉陟降有嚴愛護而仰瞻不猶見羮牆佩韋絃以自免於弗搆之愆者邪惟時之意逺矣
雪堂記
堂以雪名何進人而天也雪天也宜人也天人判矣而一之何其本同也其同也柰何三才一隂陽也然則人天地中也清陽濁隂不聞偏受以生而謂可以一於清何理同而氣異異天人以氣形清理一也清理一濁亦理一必欲去濁而即清何隂陽類異而美惡殊清美也扶陽抑隂屏惡而遵美欲為君子也雪則何以為清何以為陽雪雨雲皆水而雪因寒以凝従風而成隂極而趨陽者也是故雨重而雪輕雨濡而雪燥雨柔而雪剛雨黒而雪白凡以趨陽故也陽則清固本理也夫人則曷為而比於雪之趨陽乎人自强則輕去染則燥力善則剛寡欲則白皆治理以帥氣去隂而陽之道也故鄭氏之稱雪堂君子取之取其君子徒也鄭氏名祐字惟恩呉之沙頭人美質好脩白賁素節是故君子取之
葛秀才小樓記
將以宣豁風抱紓和志節則必得長津濶野以極其大將内觀心語玩索理性則必得窟室奥寝以極其小若夫欲大可放欲小可斂欲事崇廣而遐曠自致於尺寸之地則以據境之要乎葛秀才家葑門外臨河搆重屋三間間濶不十尺深不二十尺北窻一開則有十數里野意樓面壬背丙危城引目而逺轉有假於峰巖脩隍浸趾而廣漾疑意於洲漵丹霞麗譙清流白鳥風牖吐納月榭迎餞此其外也一几僅容數十策而上下幾千載事理者備一榻僅息一骸而能彌綸萬務者具食不能方丈而觴者樂題桷不敵於従室而自外百步望之可以指而趨此其内也秀才居而自樂之請子記夫秀才居小而得大讀書於樓而求用於世是秀才以一心治百政於異時者兹樓比也地要而得多學要而功博樓之助我大矣哉彼若分情魚鳥結好川石為若不類所當者乃不然致用推發存乎養中是故息焉游焉半蔵脩之力浴沂風雩尼父與曽氏子
訥齋記
子曰君子欲訥於言訥亦多状焉當語而已者心欲語而口不克者能之而以他止者皆非也已者狡不克者愚他止者詐皆似之焉耳奚訥乎必其時而言時而黙簡而理達訒而中節焉斯訥道之貴耳以此守口猶有成虎鑠金以亂物者徽羅惟周以訥名齋乞為記噫時方鼓簧子寧緘金鞘大銛於無形匵龜玉於莫覿嚢神穎於不試蹙儀秦謝華士卻少正卯又進焉求若子騫之有中望元聖之似不能而想象乎蒼蒼之何言斯訥之無弊而至善有如不然惟訥司牧而無計其宜不宜焉將愚狡與詐三過者集乃將無逃焉而又何君子之有惟周誠厚易良操已與物渾焉斂焉足以存無名璞泳鴻濛津其訥不過也葢抱真守天求益師聖賢者耳予以其訥志甚鋭求其理過計焉為兹談荅之
審齋記
昔讀荘周曰水之守土影之守人物之守物也審而耳目之於聰明心之於殉也殆以為名言已而曰未耳目之聰明則物之與物也何審與殆之反别葢無若陶唐之語審殆也曰人心惟危道心惟微惟精惟一允執厥中危殆也微精一審也執守也荘舉揉而堯精雖周未瑩然審自二科有審也者有審之也者本然審者也力而然審之者也本然而然聖也本然而不然而知然而力然之賢君子士也是審之者也審其審乃自審繇士陟聖今之務審者宜爾矣晉陵胡君志於是遂假居齋以名愳力遺焉頃為予學道期有長之者嘗問焉予謂君於是其迹者當得之其根委剖渙如堯荘之純揉不可忽故聊為疏之跡者當得之矣君曰曷為跡言審乎誠偽行審乎善惡視聴審乎正邪取予審乎義行蔵審乎時持家審乎禮與人審乎恭御世審乎法詘信審乎天命君曰唯唯信矣将學而未能予曰此君之所以能也書斯言齋垣君亦更審之
斐齋記
斐為字従文非諧聲許祭酒謂分别文也引易君子豹變其文斐也按今文作蔚虎變稱文炳豹乃異虎蔚亦殊炳其初作斐固以分别為義又論語斐然成章徐散騎亦以為分别之也宋儒直云文貌鄭司農釋衞詩有斐為文章貌小雅斐兮為文章相錯周禮斐色注為采貌大帥斐者文采分錯而可觀之貌也太學顧君朝鎮以斐顔其齋意亦主於文厥身歟夫文大矣古之曰文者動乎四體宣乎言辭懿行暢諸躬天典粲諸家而禮樂聲明華諸國與天下皆是也其著於漆簡紙筆之間以布治化以述聖道以紀世史以詔來學以至乎言志敘事凡號為文者文之一端也必咸備而後全古之人得其全而一端者存今人之必由其一端者以求其全一端者莫大乎十三經莫備乎十九史以極於百氏言斐多矣即經之言亦有異焉學者宜始乎成章求裁焉而中乎赫喧瑟僴則發焉以終乎豹變斯為斐之道也貝錦之華乃所戒焉朝鎮抱質昭穎而方力乎是其必探性道之根咀理義之英擷辭章之藻學聚而問辯寛居而仁行務令五品順百行懿容貌莊威儀飭辭令美如金既冶如玉斯琢卿雲絢乎篇章春葩爛乎行墨其文分錯而可觀則斐道得矣異時庸顯于朝敷施益弘鳯儀虞廷麟遊黄郊於是斐效乃益大以全余也不足以盡此朝鎮蓄書滿齋中居而求之日衣錦也以朝鎮有請勢且鋭邁姑以是為執殳
恬隠齋記
恬隠者黄巖戴先生齋名也先生名璉字尚重其先由閩遷台世擅詩名宋東臯石屛父子尤著諸孫如竹洲蘭谷宓軒東野漁村秋泉樗巢介軒纍纍不絶今家太平之■〈山上喬下〉山先生讀書龍鳴山避喧菴中以此自呼或寄為齋名觴歌自得莫測涯際行年七十有六鄉邦倚為瞻式主器先生於允明有師道使為記之葢位南都太學丞（闕）人之情動勝静者十九静勝動者十一隠静之至也而復何有於恬不恬耶世下矣名至静者而猶有不恬不恬而猶曰隠妄也不恬而曰隠者妄吾固不能忘恬而隠也不恬而隠者妄則恬於隠者誠至矣恬於隠者誠至而又何有於標著乎是亦將固其至者而已欲忘恬而先之者也故觀恬隠之稱而知為真隠知為真忘恬者也至矣哉戴先生之號恬隠愚不能賛焉繹而為歌敢以獻先生隠乎隠乎奚其岐恬乎恬乎隠之不欺隠乎恬乎繄先生之全乎
坦軒記
賜僉蘇州衞指揮使司事隆亭華君世宏以坦名其軒乞記於予坦安也平也嘗得其義於孔子之書曰君子坦蕩蕩循天理而無外慮無往而不平也君子以之又得其義於周公之書曰履道坦坦幽人貞吉居中安下履道而正者也幽人以之又求其義於天地萬物皆然也暑寒之代序髙卑之相因未嘗偏極而不反惟人也可不坦乎書曰王道平平詩曰周道如砥由天子以至于庶人有可以不坦者乎彼不然者秦政漢徹以求仙并夷病天子之坦七雄劉濞之徒以逆紀兼類病諸侯之坦儀秦鞅睢莽卓之屬以攘位竊國病公卿大夫之坦王衍宋齊丘之輩以矯名竊利病士之坦以至乎蚩蚩之氓干紀厲衆越分以自恣者病庶人之坦皆以坦為不足而抗之張之以極其私欲者也然卒之有不賈禍而并亡其坦者乎故坦不可不由也今華君之才豪敏而果利行之必達其世以孝義傳襲甚華其身受國家三品爵冠弁金紫昻然榮其家廣第宅連阡陌厚生用無欲而弗遂自他人視之髙逺濶大不可易得而兼有也而皆君之常耳使君不自安之而毎欲凌跨超越以為快則未必不能而違道逺矣君乃不然唯執一坦以自居此其盡道迪吉度越於人逺甚故平定冲易以坦其心敦本務實以坦其行恬澹貞静以坦其志典雅誠信以坦其言儉勤莊睦以坦其家謙和直諒以坦其與人彼髙岱嵩吾坦夷壌彼危太行吾坦康衢彼深九疑吾坦曠野以是日用而自然其心寧其行達其志申其言従其家肥其鄉邦重而尊之一身泰康百福應集葢坦之效大而逺也本如是而君獨能獲之君殆知天地萬物之道而周公之所謂幽人孔子之所謂君子者乎述之以賛於久
招隠亭記
招隠亭在無錫之甘露作之者曰西野華君文潤文潤抱局疏雅含薄風素髙居遐攬同心者稀於是寓劉淮南之志於兹亭焉人莫不髙之予也惑夫安以王孫之華赫不足以尚其曠逸之想故使八公者造二山以諷引沮溺招援黄綺孤標靈韻激興後來自是以還必斯為美或雲卧以終身或拂袖於中路任南董者傳隠列逸與勲勞以齊芳信髙尚矣抑皆執是則將蔑禮崩樂廢養亂刑五臣遐舉十人行遯唐虞不就夏周不興而后我獨貴乎聖賢之情其亦異矣嗚呼葢嘗徐察而深求之然後知君子之居心御世所執微矣葢曰三代以還極亂可隠極治亦可隠也三數君固已有説今君臣明良時事泰清而文潤為是則所謂極治之隠者也百僚充備績効既徵揭吾一人獨見林下以助化賛理黙與弼教致世者同功焉不亦可乎故唐虞有巢許周有夷齊先民予五臣十人而不奪四子則招隠於治世者可知矣故曰道並行而不相悖文潤殆知道者非邪既叙以助志復為詩瑑亭石時歌而招焉詞曰山有木兮木有枝木山之陽兮山木賁思糺崟巖兮樛單柯兮矯窅君不來兮木以老
於牣亭記
長洲郭汝載家城北綵雲里汝載治士有恒心恒産去家東鑿疏壌為沼循沼内為副隄築内為中洲内外隄匝以嘉木柳枝桃花緋綠互煥亭洲之中以主張衆美謂生意無若羣鱗之繁且妙也名亭以於牣僕游焉而樂汝載曰吾不為賔謀也者而為是吾樂而之是而樂益憂而之是而憂損吾謂魚獨吾樂今而後知其衆而斯名之宜夫予曰然執道以御物道不精失物情徵物於往者之於道也則居可知矣古之言魚之樂一也莊周公孫僑子思之徒與周之為雅者二其為樂一也夫枯轍旱陸易煦沫而斗津吾邌然樂其樂而況方舍繼縦遊乎伐冰之家之池洋洋悠悠又況躍沼于淵極與翔摩戾空者咸察焉又況泳洄徳涯遨盤道川微鱗巨鬛左右充盈其為情無以尚之者乎故稱魚之至者古今底于平王子善稱哉然吾始樂之今有憂焉魚吾之盡性皆以遇聖人今魚遇聖人處乎沼情盡耳吾與子生聖人時被聖人教將求為聖人用能若魚之恝然無為乎若是則負聖人矣夫魚滿沼賢才滿天下吾與子於是不可以賢才自居不可以滿自恕居則驕驕則傾恕則怠怠則斁傾與斁非魚所知吾與子罪也故於是當脩焉無作魚羞子曰諾予曰夫魚且勿可羞而況室居名言之張奓乎汝載瞿然請記之
清兮亭記
居天下名山水性氣不足以充發之且當與閻坐市立者殊科矧抱質澄雅又知讀書事隠是境之為其専且名也亦不辱矣洞庭天下名區也金作之山玉作之水不肯受塵土一點羅氏居之哦山嘯水吞烟吐霞衣流冠石作一亭儲羣勝號之曰清兮來邀予志心地之接者於亭楣噫去孺子二千年不聞洞庭有擅兹名者葢天勝不遷知契而取者自寡或有之矣而我未之見也未之見而昉見之又烏得而忘言也噫毋緇而衣毋棘而足吾他時占子舊纓當無一絲髮垢濁
吹綠亭記
錢氏有大圃焉一方池居前旁為亭面東軒豁疏徹不受一泥壒入毎坐欄臨流四簷草木生氣蓊合翔禽交呼波菱水葓膏碧亂擲游鱗潛鬛時時撥剌出入水面水痕散而為羅激而為珠澄而為練一坐便廢晝夜酣暢之餘取五柳先生巾漉蘇州蓮花白時嚥饒州一白醆旋入池采菱剥蓮菂飽啖手自垂綸釣鮮魴兼洞庭橘子皮酒烹之以薦抱阮咸作一兩曲熈熈而醺冥冥而眠仰面看碧落髙歌歸去來歌已長嘯流雲數聲却夢與點也接與沂雩一境然後寤亭之趣大畧如此主人澂徹二兄弟得之最深夏日予過之以為趣頗分請名亭而文之予大意以為亭趣惟有生意故勝遂用韓吏部詩語摘二字題之曰吹綠
楊氏祭田記
曲禮曰禮従宜禮器曰禮時為大順次之稱次之禮之重於祭久矣若夫士祭之田其在於王制既曰有田則祭無田則薦而又曰圭田無征在於孟軻氏之書既曰卿以下必有圭田五十畆而又曰士無田亦不祭然則田之有無未決也觀周禮地官任土之法有士田圭田鄭司農以士謂仕謂仕則賜圭田然則圭田亦以賜否為有無與夫制之存乎籍者如此後世何居乎自井田廢而禮隨以遷近世朱氏所述以立祠堂置祭田冠乎有家之四典今士誦法聖賢知重於是矣然必執而望之上之人之賜乎則禮無時而行矣葢聖朝調酌古今仕者禄而不田至大勲庸之賜間出焉亦先王意也士於是得為而為之弗禁也不得為而不為弗讓也得不得者力之謂也然則士於是得為而為之亦近於所謂時者歟近於所謂天地之祭宗廟之事父子之道君臣之義而順者歟近於所謂君子大牢而祭謂之禮而稱者歟皆従宜者也亦為之而已矣嗚呼吾獨嘅夫為之者之寡也夫得為而為之上也不得為而為之次也不得為而不為又其次也得為而不為斯下矣某郡楊某室既侈富禮典周舉屬求予記其祭田夫人則知祭矣祭而以禮者寡也禮而知以時又寡也禮亡時得而能調酌建置以不失先王之意不悖時王之宜又益寡也是所謂上焉者其可嘉哉葢世以其得為者而他為焉又多也不亦重可嘉哉雖然萬物之情外必自中某之所為葢不特是樂其發慎其獨所謂外心内心其必能交致矣夫田之度籍之石隂
南山隠居記
孫居潤殆五百年當大江之濆嚴莊之郊依山北而家天順中故處士大章有三子各授以業季氏公正君得山南地地廣而薈君時壯且敏視其地若玉未琢也力治之薙其蕪夷其垤壚其埴整其繚築其領為第易其幅為疇藝其裔為圃第之屬敞而為堂宻而為室重而為樓虛而為亭敞者主之餘者従之其制無飛題藻繢之靡其貯惟琴書耕織之具疇之屬有畎有畆有溝有瀦其種秔秫麥菽圃之屬鑿曰沼疊曰山障曰籬通曰徑其植柿栗桐漆松杉竹蔬麻枲大率居尚樸固而等威有章物可游玩而材實給用美足暢適而規可示後於是地事乃盡而安處焉犁鉏共簡編並持樂道與治生偕事子姓日侍賔朋時集安之而不遷享之而亡怍信居室之善者也君標其稱曰南山小隠相國長沙公而下多為題署復請予記夫深山大澤惟材之依故嵩華有虎豹而蟻封無楩椅然得而不知居之燿華於郊饕啗於野其招伐而就禽也立至故周顒种放中道而廢以為其地羞此又地之依夫人者也惟知道者得焉而守之大穎濶力函擁不散乃治地以自宅心綜而躬理盈而為虛泰而為約卒食其報積於尺寸之力而收於億廛之獲樂於充贏之享而免於悖出之虞得於今之尋常而流於後之無窮也此則為隠之道而獨君以之長江大麓非斯人其疇依哉君有二子方育皆植志媚學拔類材也方領薦於鄉育業辟雍行且争驅一日千里此又山川不舍者予特従君請也本其雅意如是者而言之
石田記
君子之心望於世也亷而自治也勤其望之亷故甘為未輯之瑞治之勤則不寧燿其生燿無窮焉葢有不度而試者以杙為楹以撓人之堂殿君子視人恒若餘視已恒若虛每退一武曰吾弗彼若則弗可以試非謙也其自期者遐而更覺其斂而不知其已度越餘子逺矣伍員之喻石田以弗稼猶無田也沈先生則弗稼者與其以為名所謂君子之心也先生者巢許其居服而禹稷其腎腸既自退曰吾不敢豐望於世為是名已乃去以道自治削蕭莠抉沮洳揭其堅白以對日月爽然風塵之表璆琳琅玕従厥自生自潤吾亦不强自鍵閉唯不為太倉玉食之需安於寛閑之野夀於寂寞之濵焉耳吾何恧乎哉或曰審爾先生亦獨潔者矣而亦烏乎燿矤無窮與余曰先生之植志操節也不可闚吾試與若闚其詩非孝忠節義也無觸於膺無寄於聲油油乎茁元化之嘉種粒烝民於終古其不類杜少陵與杜之位不過一員郎無片事自振當時而自方稷契人不笑之以詩史燿也而先生又烏乎恧哉先生之為斯稱也在少而小子言之於其老凡言諸先者當以期今則定矣敢以垂賛無止
東山竹屋記
國家有耉成股肱之臣曰大理卿金壇虞公歴輔祖宗仁宣四朝率典憲弼教用平慎閎雅以格于又既没而遺休垂光肆達于胤人實覃且訏其曰邑黌之彦來鳯君孝秀凝特益振世華用維紹先開來者是承是荷嘗割父授口分之業為祊田繼兩走闕下上疏請明先公延賞之典不報請賜諡又不報猶以言直迕權姦謫東裔踰年天子誅姦賊宥流人來鳯得釋歸辛未春月予遘于京師唁且慶之視其氣浩然直熏然充也問來故來鳯曰遇明天子將復申先公事予曰不其懲歟來鳯曰吾以直奚懲乎抑先公之道其豈和玉之類顧不能三獻哉予甚壯之明日以其所謂東山竹屋者求記亦自己有言言辛酉之秋由下第歸游莊城之東得其地勝有山水之雄秀竹木之茂悦因旁竹結屋而居以討古今索名理養節氣於是有朝陽之況虛心子之稱且上尋先公有玉雪之軒亦以竹喻玉以温栗雪以潔先公以喻吾以指言其將因地以獲先公之心獲其心尚武其道云爾凡其言之大校若此嘻既盡之矣予不足助來鳯所不能忘言者悦來鳯之氣也夫玉所以温栗雪所以潔竹所以似二者所以具是姿性節操先公與來鳯之所以有取之皆以得此氣耳至如衡古今而觀之瑟兮僴兮赫兮喧兮衞武之竹也邦有道如矢邦無道如矢史魚之竹也筆則筆削則削春秋成亂賊懼孔子之竹也其在于今則出諧箾韶處光汗青惟虞氏之竹乎此殆可以賛來鳯之志彼其留眺於緑槍金鏁之状注聴於瓊琚玉珮之韻與東山之佳衡宇之適以極語言風詠之工者可語衆人非所以記來鳯
眼空臺記
鴻山自棲梁伯鸞以來居者不易稱可知己樵豎耨夫何有於地乎逮西野華公徳始能居之亦始能稱之闡古構新名其特勝者至十有八嘻盛矣哉山於是為中興其間曰眼空臺者惟吟眺之所間嘗以語余余想其燕閒之時觴豆之隙哦興横生活氣欲吐則振衣而上於是衡睇六合冥詣太始不見有一長物雖山川之流峙草木之榮瘁禽蟲之鳴寂奔伏以至乎烟霞之互彩日月之代明萬有錯於前而曽不滿吾之一瞬故舉所見而空之此其加於人信逺矣然而空有之際取舍之間而是非判焉公察之久矣故自其有而論之則日用百需釣弋之微亦不可以去自其空則混沌七鑿宇宙之大亦不可以執譬諸飲食方食為有食已為空如不食以為空不可也食已而猶執之亦不可也葢萬物皆備吾身而初不物於物乃君子之道也此言不可去者也又況有是非者介乎其間鉅橋之粟於紂為有而武王為空時則主於空居延之節於蘇武為有而李陵為空時則主於有故空有不在物而在眼不在眼而在心不在心而在理不然無擇而畢歸於空西方之言非公之意也故公之所謂眼空以道為樞者也古之為觀者若山淵之平莊周恵施之眼也是齊也非空也塊岳杯湖李白之眼也是大也非空也二子燭道未盡故齊之大之而未至於空若公於是無必乎齊無必乎大其視夫山河草木之屬流而自流峙而自峙以極於萬有之積而各具自然竟無一事凝塞於吾中者而又矧乎傷道敗徳之初贅疣梏縶之具齷齪瑣屑膠擾煩亂交病吾心眼者哉九霄上幬八紘下陳曠然吾兩瞳子唯見一道道以眼著眼以臺著不可謂臺罔功予不佞請發公之道以鑱于臺
菊花荘記
蘭溪伊廷玉家有菊花荘以其道行於醫寓志於是云爾判太倉州龔君為道其志幸予記之菊事亦大矣有菊徳有菊操有菊趣有菊功舒而葩散而葉緋緑而色芬馥而氣本乎地者所共菊無貴也徳而黄中操而後彫趣而幽野功而濟人斯菊善已伊亦特舉一隅吾請為徧徵之夫植焉名焉而玩游焉以助徳焉厲操焉適趣焉輔體焉一身之菊莊也徳孚於倫屬悉由中焉操立乎上下咸有守焉趣無弗適而體無弗康焉一家之菊莊也一家然而一國具其來至於康疲癃活夭札州里之菊莊也推於通國通國之菊莊也廣之天下天下之菊荘也又至乎反收内巻以小喻大物喻道則百行異而私欲亡君子進而小人退善人多而惡類消中國治而夷狄臣隂陽和而萬物遂亦人與國家天下與天地之菊荘也已小乎哉福建憲僉前翰林章公有記亦引厥旨矣龔君之命不可已且申之云爾伊君亦然之乎倘然之幸分我一落英餐
芝庭記
葉君明哲之新居在太湖東之紀革始遷而芝産焉因自稱芝庭主人吾師天官守溪先生為署二大字他日就僕問記禎妖之談古今岐焉或曰猶影響或曰濶疏至折諸聖言則如禮之云四靈春秋之書螽螟居可知矣予衡觀其間不可決謂天之有意無意在也一氣流轉或為人或為物其粹精者植出而芝動出而才秀非無種也種於太和焉矣其間有人物相為徵應者亦自不同有人未至而物先見者有人既孕而物斯従者有人與物適相值焉者由君子言則可喜也亦可懼也昔之名卿喜佳子孫之出其門如芝之生其庭髙賢固然而今吾得之是可喜也然而佳氣吾集能無迓導承凝之方歟必人與物偕而後不為吾芝辱可符謝公言少當蒼蒼意是可懼也今葉君於是則信善矣其人恂然恭冲然和藹然才且淑也而嗣者泳游頖波英藻粲發可以襲桂馨奪杏艷是封胡羯末徒也則知而無事乎懼一於喜者也既以為君慶且以佇焉而永之以歌詩其詞曰
燁神蕤兮翹吾庭粲吾嗣兮協厥靈友黄綺兮采巖坰粲者起兮甘泉九莖芝兮芝兮綿脩齡
懐星堂集巻二十八
●欽定四庫全書
懐星堂集巻二十九
（明）祝允明
撰
○紀叙
桐園記
人以桐自稱也者指有二以木也以琴也其為以琴也者亦有二以鼓也以喻也王君世材家呉城東之甫橋家傍有園植桐盈之耳目之洽心趣屬焉乃自稱云桐園是以木者也頃請余章於辭以重其木實重稱也余求其大者無若以琴之喻者言之夫琴盛樂也大可以薦天子廷為民釋愠阜財建大和以奠世育物奔蹈鳥獸豈宜廢置哉今寄之於園是荒寒寥寞與繁植者芃芃然駢也今世材負材局不入夔曠手此其喻矣然奚病乎哉古之人風尚髙逺凡其道詘信志顯晦身行蔵悉泄於琴其為晦蔵者杏壇汾亭其尤也琴豈不宜隠者琴之不宜隠為世言不為人琴言也況引桐以歸園是未斵之材擁天貞完天和惟直應撫桐之木安園之地稱焉而已矣世材於是惟日消搖乎老圃之間視吾嶧陽之孫居然亡恙為之培扶灌洗使姿格灑灑出羣表碧隂凉葉舖十畝無塵之土吾坐其下時而茗時而酎歌清商舞玄鶴優游卒嵗無伺乎束帛之賁而希聲大音振響於離垢獨樂之場不亦善哉世材之趣本若此前之所喻謂其宜琴而不琴不宜園而園也者余意也所以長世材既復世材又為歌使可絃焉桐之榮兮可隂碧瑤兮沈沈息兮我襟桐之楨兮可音紫瓊兮愔愔寫兮我心桐之寓兮我園襟兮心兮我桐園兮
南村記
蘇之勝左川而右山出胥門絶官濠入橋而西穿横塘越荷花蕩乃至山下跨塘雙橋立東橋上四觀可盡其山川之勝其村墟之最也鄉人王臣之居之而號南村因李孝亷請予状之以文章噫南村之名以山川之勝山川之勝臣之得之不能言而假予言予能言而不能得山川之勝得之者在此言之者在彼兩不相值何以言為哉澤國雨晴風色清俊吾期孝亷過臣之而告臣之以南村之真文章不在筆墨在三士登橋上連手南顧而一笑也
南江記
氣之秀者其鍾也物而為山川人而為知仁就其有動静焉則物而川人而知秀氣之動者也惟動也故周流傍行不舍晝夜涵兩儀首五行滋萬物通九有功之巨莫加焉消息萬理機權百事訂是非審時勢别行蔵樂日用心之靈莫加焉夫子所云智者樂水無煩多辯矣然吾觀於是水其亦待人而功乎一河也或漕國計或利衆涉或下流歸墟蕩焉而已矣以至其他千條萬派用而利棄而否皆然也若夫勢趨東南故呉尤多江湖蔣君允昭家呉淞之濵以南江稱宜也吾以君抱澤物材未得沛乎四海而泊焉寄髙蹤於寂寞之澨臨清賦詩濯纓放歌汪汪之府雖不自少斯固安時順理夫子之所謂知者矣固足以滌頑夫塵契逝者歎不亦大哉雖無舟楫庸江功不以君廢也故為比類引義宣其大旨若此君當謂然彼如分情魚鳥寓興藻荻消光隂於鈎綸者末也
西郊記
勞君以名麟號西郊用魯事乎麟之祥於魯可知矣吾天朝可以魯褻乎成康之郊固曽容之君將以是乎然而引之於西則果用魯矣嗟乎魯之不競久矣東門之人魯之真麟而使其若喪家狗尚何有於鉏商奴隷之手一麕身鳯臆之足云乎故孔子悲之自獲麟來談者衆矣且烏乎折衷或曰以肇漢也夫漢之文景固謂追軌成康則或者之談亦或可信今天朝自祖宗來皆堯舜也雖孝景稱幾刑措猶不及吾累朝之専止於仁則今日果有麟焉出於西郊亦成康而已矣使孔睹之且聲頌之不遑又何有於反袂拭面涕霑袍者哉故曰大道之世無孝子無忠臣非無孝忠也夫人而莫非孝忠也曷以一麟為兆而矧於朝野之辨耶則勞君於是殆迹似魯而心真成康者矣又曰審然則胡為不猶黄帝時之在囿而若是逺疎乎曰堯舜之世乃有巢由今勞子在堯舜世而不用獨不得以巢由自居乎不以巢由自居則吾君非堯舜乎
可齋解
允明交何子凡何子操中施外為學與仕者允明見之其必欲足其道也何子尋常自謂可人亦謂可允明亦謂可直謂謙爾未始為之深長思知其旨有他也為之思而知之而言之匪一士葢無若方子方子推何子之志匪無擇可匪見小利可其必得乎易之時當其可言何子之道莫大乎是何子受其言足矣又問允明則安能墨墨歟葢有一言而兩之者可是也少之曰可多之亦曰可何子之道無不足何少乎何子則不自滿又何多乎允明為何子審之士於三代後則必折衷於孔氏無可無不可然則倚於可殆不可嘻何子豈倚於一者何子正以擇其可為可耳為天下之行抗之非可抑之非可為天下之言髙之非可卑之非可為天下之用同之非可異之非可楊失之抗墨失之抑莊失之髙子雲失之卑馮道失之同王安石失之異皆非孔氏徒何子寧為是葢曰行必無適莫言必六籍用必如司杙以至大司寇行相事斯則何子之所以能折衷於孔者也
陳氏燕翼堂記
詩人言武王之仕曰詒厥孫謀以燕翼子謂傳其所以順天下之謀以安敬事之子孫子孫敬其事者行之乃安甚矣武王之善繼而詩人之善言也近儒謂謀及其孫則子可以無事安有弗謀其子而先其孫子教未施而徒欲安之雖敬不先於安其説若近而反迂後世欲法之従古訓可矣為天下國家皆有道焉所謂孫也故稱燕翼者先求其孫之道長洲陳君文煥少游邑庠將光大其族不幸壯嵗不禄有二子伯曰凱字徳和仲官徳相徳和承所遺厚業能以誠篤敬慎加培之徳相生於遺腹積學敏功必將遂揚顯之孝爰搆華堂三楹以儲先人之休澤而事其母陸碩人碩人且六十矣慈孝相洽友恭既翕家室攸宜日以康豫因署其堂曰燕翼謁余乞言昭之亦甚矣陳君之善詒碩人之善守伯善述仲善繼將完其志與事而佚母於夀祉燕翼之道其允獲而無忝與為之記而作詩系之其詩曰有木維橋終風霣條肆篤其稊以莫震搖謂我雛鳯並謐于巢栽培有道敬事勿彫（右一）伯兮善述載述載昌載穫厥播載構其堂篤誠以勤飭脩無荒敬事先采嗣服不忘（右二）仲也善繼善繼維志夙夜辰竸風雲力致兢兢祇祇虔恭寅畏存榮没顯揚芬嗣世（右三）有赫新堂嘉名用章以宅三綱以出五常塤箎雝雝琴瑟鏘鏘母也順只式夀且康（右四）凡詩以尊者美以卑者勸勸斯懋懋斯永伯仲其知之矣
潘氏湖山佳勝樓記
包山具區拔造化精金玉作山水自竒而靈萃靈而神天烟霏霞月地瀾淪湍波秀荂嘉實良榦材幽翔逸趯弗可究名状人居占尺土丈流至澹翠淺緑遙耳目手可指接亦皆足夸佳勝其未至若千里為柳溪即胥口有居者前太湖而東靈巖西香山環前而錯布洞庭羣巒也先東跨箭涇而梁穿湖流達于靈巖香逕橋也先西而梁穿湖流達于穹窿山橋也是為潘氏而一樓卓其居是為主人之子太學生鋹和父蔵脩所也和父得郡名士詠歌之而署以湖山佳勝潘氏余世交也今又為婚姻家太學之父崇禮隠君古心行君子也善家徳門也太學起家器也他人以是居請語余且為地喜談之抑我潘氏潘氏以他居請為人喜談之以潘而是居能已乎哉吾觀凡居之勝者得其人甚難獧者浮露而傷華優伶而被冠紳濁者昏鈍而傷質乃金碧塗土木偶其居蒙羞山不得自髙川不得自滌太學父子之於斯也忠信長厚増金庭玉柱而崇澄■〈氵靚〉涵渟廓東南之藪而濶崇禮偕佳勝以卒嵗太學遄往用于時異日返初盡崇禮孝事引養於蔵脩之所而樓之佳勝大成也已
笠澤金氏重建安素堂記
呉中自昔多儒家不特一時師友游會之盛往往父子昆季交承紹襲引之不替斯風至美搖城金氏其一也其始祖為宋迪功郎章至元間其孫伯祥父尤名嘗作安素堂於所居貞豐里錢逵伯行氏為之記稱伯祥端重有守知所止而無外慕之心暨入國朝其後人守耕讀之業不衰而轉盛伯祥六世孫允彰益清脩克振先緒以安素者文獻存而棟宇湮矣乃就元趾復構之請余紀其成凡安素之旨與其道錢君之論理暢而言美矣余更以事言之夫以物授受者期欲必守之無徙良難伯祥學有得知夫金帛宫室長物不足為身之重子孫之傳也獨取吾志所處山澤之區宫一畝田一頃以安其中而不動乎外雖非屢空可謂素行乎貧賤者其世當溷濁彼士之為魚腥蟻羶者皆茍且以就功名而伯祥考槃磵薖涅而不滓饘斯粥斯終吾生以徜徉耳既而子孫守之遭時閔凶干戈四溟金之族遵晦故棲無流播之虞可謂行乎患難之素天王新海寓霈膏澤百六十年而允章繼述益熾雖不軒冕又非所謂素富貴而行乎富貴者耶甚矣儒効葢至乎是其要不過不願乎外故無入而不自得安素之大無踰於此矣吾又不知當伯祥時郡鄉之顯者青紫奕奕富者倉箱矗矗其所安所遺有如伯祥者否有之當並存今安在乎不安素者効若是伯祥之賢加人既逺而子孫之美允彰之孝又焉可証哉韓氏之子不能安退之文學之素故詒金銀車之誚盧氏之孫不能安懐慎亷正之素故掇澧州之放奸臣之史兹堂之名與允彰之聲並延而未央也豈不重與允彰名煥號友衡凡金氏之業安素者耕讀二道既其熟習而有得者使徒美而無奨掖功將非允彰意復援詩禮經訓銘諸堂之兩序曰播厥百穀實函斯活驛驛其達有厭其傑厭厭其苗緜緜其麃載穫濟濟有實其積萬億及秭右在左曰脩禮以耕之陳義以種之講學以耨之本仁以聚之播樂以安之右在右
南岡序并詩
以朱公為南岡之號説之者葢咸謂南於象為明為文居為君子之强岡為髙為亷為堅磨而不磷數者咸令徳有一加於人而公兼之物以名體名以方徳信美已然余知公者就其行徵而符之公久莅諫垣有犯無隠危言累百牘可知者如為建儲為視朝為抑奄尹為斥權嬖為止畋遊為登正黜邪為公進退刑賞為申寃濫為振災困為論列大禮務舉前旒而啟之明拔黈纊而納之聰崇議切辭何明也何髙也又何亷也而翹翹批逆中立而不倚不變塞以期至死如其强如其堅暢其末為詞華詠歌而又盡南岡之能事畢矣有而似之誰實方之公今賦政東南省至于王丞弼極髙明諸叙為日麗辰揭小人作詩公焉永懐以慰其願
公位之煌煌兮公道之堂堂兮堂堂且南岡且陵相省之屏也台揆之升也道大行也極髙明也展大成也
表弟蔣秀才遺文序
李義山序李賀集稱賀死時語其母帝召作白玉樓記頃之烟氣起賀死事傳于今七百年人信之極章著余近得姨母蔣夫人説表弟事知千載有繼賀者事復章著葢氣元英靈天人流通自輕清降凝俄復歸返若帝有命兹固古今之理與弟名燾字仰仁故樂亭令君遺胎而生夫人方在蓐恍惚見道流三人入房便失其一燾既免矣襁褓神穎能言誦習九嵗治四書易皆通十一入為府學生鄉郡知名十四應鄉薦不捷而聲轉蜚溢隷賤遐僻莫不喜稱之丁已之嵗其年十六冬月將盡一旦枕上呼夫人曰母寧知帝京有紫府瓊臺乎母曰不知又曰兒當以母老辭歸可邪夫人訝其不倫且謂囈語置不問數日夫人長壻劉■〈山介〉來叅賀元節入燾齋見周易書中有夾置一紙書千百言取觀之乃燾所記前夢事其初曰某年月日夢老父引登髙境目曰紫府瓊臺撰文曰翠碧重華玉殿金闕其末曰某再拜泣請家有老母願放歸養姑還云云未及讀中文燾適來奪之夫人亦來問故不對夫人取紙將視燾窘遽云母毋觀此泄天中機夫人惡之抵于地燾遂拾置冊中其年秋燾病病中語夫人李賀為帝召為文不免死奈何三月日燾竟死死後屢夢於夫人一夕見夫人即馳去夫人逐之人言燾今非復若疇昔行也夫人愈逐之及問燾今何在燾曰兒為召作丹臺記夫人言丹臺非世間有其天居邪燾愕然曰兒不得如昔滯行即去一夕又見燾父言吾死不如燾吾死即滅即散燾死不滅不散渠乃全者欲來即來耳言既隨復見燾夫人問其死状燾曰兒死従首上以往又言不滅等語與父言無少異又曰母哭無過慟若過慟若不葷食若拈弄兒典籍皆令兒悲遂寤凡燾之章著若此嗚呼燾果従長吉游諸清都紫微謁帝而代言乎何世不幸不能留燾使麟鳯埃壒也夫人將顯燾燾故未及為古文辭獨時文數十篇自題曰東璧槀夫人取刻之俾允明序夫人又言燾記夢文在冊中後為某攘去并文亡之故今不得其詳燾與余皆為特進柱國武功伯天全府君外孫魏舒之譽將望於燾余實甚愧之因序燾文詳列為後人誦燾雖未仕徳行備美幼受夫人教旦畏恭如嚴師夜乃慈戀達母子之恩三嵗人示以文鳥燾曰我非畜鳥人也性復簡静温洽今刻文亦可為經生法
表弟號懐海生序
表弟徐美承抱志曠濶予前既序其字又告余常欲白其抱為一别號曠濶有踰海者乎李謫仙曰海懐結滄洲可號懐海弟曰唯又曰吾世偃王後也食東海特進柱國武功伯祖也稱必先東海上輕車錦衣將軍考也自呼東濵遺客則引伸懐義於思祖考者亦可耶予曰亦可也人懐在中有依焉而不離道皆可也弟志既卓存而充之耳予祇従其題漫浪言之天公地媪東王西母塊岳抔湖盥日澡月九塵彚毛衆蠕集蠓裸骸而植行者稍黠於其羣因持氂以長毫咄哉何足以數有能瞥視而不盈溟渤小聴而不響潮汐鼉龍之腥不滿兩鼻孔魚鹽之味不充寸舌端爪承三山吸竭四浸爾將謂天神哉一六尺人耳此乃所謂懐者自懐而一之不知身為海不知海為身此則懐之至者羣黠於蠓者因驚而異其名曰仙豈知仙非别一種物吾輩懐者往而為之耳凡仙悉可為吾輩先為儒者為之最易弟毋謂我毛肉齪齪然焉能仙焉能仙不然也吾已號弟明日來従吾執手髙步而往
銀浦序
若夫商飈掃夏玄露洗秋碧瑤晃清微之田黄金横蔚藍之界霜輪涵暎榆葉縈迴爾其滌源尾箕垂條參井發坤成象衡蒼涉津淵淵注玉傾銀渺渺翻瑶瀲碧葢絶地天通而氣潤華葢子以母顯而色従皓金虹飲華流雲和汐韻貫元精而霏沆瀣倬皇文以示昭回乃有奕奕侯門翩翩公子織婦貽枕海賔贈槎迎仙鵲羣躋虛龍縞躡翠梁而徐度遵青霓而上征窺星妃步襪之塵浴天媛湔裙之水滌蕩肉骨磋鑢容華拔雲體於塵嚢噓仙風乎泥殻江漢以濯金玉其相寓蘧廬則為潔夫游泬漻而號玄客陋宋郎之口過嗤郭生之慾凡余也幸抱君平之靈因成七襄之報公子徐氏美爵為名余前擢桂之漫郎曰祝允明其中表兄也
毛夢哲字叙
夢哲為今内相三江先生主器始將生時先生夢前内相嘉禾吕文懿公過之因取文懿名名之曰希原賔友多為制字而未定也比允明來京師夢哲又辱問焉允明曰即為夢哲何如請質諸先生先生謂之可夢哲復倩為叙不得辭因竊推先生之心告夢哲夫先生之欲夢哲希文懿也豈曰以其位固以其賢也故字之旨若是然誠欲其希賢者也則曷不擇夫古之大賢若聖人者而命之葢於是愈可以見先生欲其子希賢之心無不至也惟夫欲其子希賢之心無不至也故隨所觸遇而輒白之疇昔之見文懿也寤而心警焉而夢哲適生於是遂以稱焉使當時夢古聖賢或事物之良可比喻以為賢者吾意先生亦將隨以命之矣大率欲達其望之之心而已文懿以耆徳宿學夾輔累朝國倚其功民被其澤士仰其風而身膺寵光位極人爵夢哲希之而至也則夢哲亦文懿而先生之心得矣然文懿之在當時其自為者亦將有無所希者乎予又意其所希者不踰夫皋夔稷契伊周孔顔之間也今先生之命夢哲又獨欲其希文懿而已乎殆不然希文懿所以希前數聖賢云也而豈徒哉此又先生之心無所不至而無窮者也抑允明之昧昧則無以長吾夢哲有一道可以為夢哲策功焉文懿不可見矣希之者求其所謂賢者若前所徵焉爾今先生之徳之學之功澤名位即文懿也庸詎獨文懿所謂臯稷周公之同歸也此文懿之可見者也夢哲果欲齊文懿且以成先生之心乎求之家庭足矣
楊氏三男子名字叙
長洲楊氏三友昆以其三男子名謁邦大賔遂字乃辭受書返以迄祝事禮也初三昆之長安卿生檄次昭卿生楫次威卿生校世齊而齒縣昆謀曰夫生子者祖咳而名名立而字字成而祝故名以别命字以章徳辭以祝成古之道也楫也齒長而第仲若伺厥昆季偕長而圖今之長者無乃曠脩抑唯今長者是務孺將怠焉夫調義以起禮時也寘齒而並命順也舉一而畢二知也盍并作焉於是以質諸賔人賔人曰善乎深謀哉昔者先王尚象制器以前民用刳木為舟剡木為檝舟檝之利以濟不通致逺以利天下葢取諸渙檝字伯渙若以禮義為舟檝典常為大川用迪于五彛庸于百度將集善以凝徳聚其渙濟其履亨其道利孰大焉先王秉忠信以詔臨于四方四方化成易繩以契百官以治萬民以察其既降也滋冈孚以渝記曰殷人作誓而民始畔周人作會而民始疑其在于今非契策也罔政檄字仲符夫忠信以為檄言行以為符執檄而求符主於心而履諧發于躬而物格作于事而道盡厥允以罔斁先王戚人之不人肆為之庠序學校以教之五品乃孫百姓乃親校字叔教其敦詩書則先民服聖哲惟法語用遵父昆用循用充率天之命以無靦于物教辭既登三子旅而矢之曰二三子欽思哉凡物各名名各字字各義惟義弗各于道是故人萬其行行萬其義義一乎道二三子慎之交脩之引而申之觸類而長之成人之能事畢矣二三子欽思哉三昆拜手曰俞哉敢敬拜君子之貺顧三子前升階由隅摳衣上堂再拜稽首祗對于大賔曰唯惕哉肆成人有徳小子有造惟弗堪是懼敢不夙夜承事以無隊師賔之弘誨金成性父視三子猶甥也揖而進之曰美哉洋洋乎令猷也哉布策敷几肅賔請載其辭出以號三子而授之
徐氏三外弟名字訓
外大父武功府君既歸閒樂天觀生無不自得游放歌嘯融融泄泄而所軫於念慮者獨以未見其孫耳嘗書二字於籍曰美承先人問之府君曰此吾孫名也子他日必見之已而府君薨則美承在胚中矣薨後九月而生果男也於是府君之心已慰於冥漠既而美承又連得兩弟皆男舅氏前錦衣衞指揮使嗣勛甫名之曰美朝美爵今皆長矣美承且弁舅氏又従諸賔之請加之以字承曰志學朝曰自學爵曰天學使允明敷其義旨以教三弟允明曰諾惟人之所以承其先者非一道然要以志為主志立則道行矣惟人之顯而朝廷者亦非一地然必自學中來學優斯可仕矣惟人之爵本外物而孟軻氏之言則有天人之辨以為仁義忠信樂善不倦乃天爵也人能脩天爵則其學正矣凡此三説葢字之義也因名而出者也我舅氏之所望乎三弟之旨也三弟其必欽識之而允明之意又有溢乎三説之餘者且拳拳不能休將重以為三弟告夫承在乎志孰非志也而有切者焉聞昔者府君之童也嘗揭一聨語於書室之柱曰男兒志氣雲霄上君子聲名天地間時多比之寇萊公華岳之詠已而果然則府君之志何如也弟欲承之請事斯語矣人之在朝廷孰非學所自邪而府君之立朝其孤忠元烈何如也則弟欲學以為仕請事斯語矣人之有官孰非爵哉而府君之爵文臣之極者也則弟欲脩天爵以伺人爵之従請事斯語矣三者非一也而三弟欲踐之則皆法吾祖而已矣無必泛思而旁求也傳曰公侯之子孫必復其始於戲三弟必勉之勉之而顯則庶幾乎用以緝我祖之丕烈就使居隠亦不失為世家之賢胤也已允明生晩不幸不得受烈祖之訓命雖然竊有志也於乎深願與三弟者加勉之
史在野字叙
物必有合而後久者莫大乎五品五品莫大乎君臣矣凡合父子兄弟以天夫婦以禮君臣朋友以義五品之不孫也君治之是五者統之乎君臣焉詩云率土之濵莫非王臣君臣合而不可離久矣而先民之訓為臣者葢云合則従不合則去然而君可去邪去者以位言之分者無去也故曰無所逃于天地之間孟軻氏之論臣有市井草莽之稱意亦若此今天下大一綂野而耕市而工商其誰不共臣之職隨州太守史君名子為臣大賔為字曰在野在野讀書脩行以為士然未用也於是則亦共為臣職而已矣耕而賦工而庸商而税心誠輸力効之以至夫在官者事事學而求用之皆然也勉焉而已耳無所加乎竒畫怪行出位而謀也如是則義矣道合矣無所愧乎君臣之分矣而名字者宜吾欲益在野欲在野以三隅反耳所謂反者謂五品之皆然也一者無所逃四者其逃諸雖然以為逃也而勉者情也之五道者道也無所逃於心在野其念諸在野之室吾女弟也又在野資甚穎才力警健又有賢父師吾之所大願望也
羅曉字辭
羅以善聞焯于呉門粤徳儉父産此鳯麟惟此鳯麟其名曰曉賔人象徳啟東是表皇鈞造嵗環運宵旦赫斯燿靈實繫厥判命駕暘谷濯景若木金雅既騰六合清淑萬矇忽昭羣伏以起容光必照蒼生仰止析木而炎夀星而寒莫不自東靡異趣延惟天有日萬物之則大明啟宇咸作于出維人有心函氣以存嚮晦宴息隨候而昏昊天曰旦無然泮渙丹臺煌煌千彛炳煥泰定光生明而思誠事至而應物來而名禮不云乎志氣如神事物將至有開必先易不云乎山天大畜篤實輝光日新其徳敬哉羅子惟明之劭五品爰察家邦有耀載鑒于物昕則有月燭亦代匱其輝不竭作物之勲乃肇于晨羅子敬哉毋靦照臨
袁植字叙
袁君漢章之子名植字斯立請予敘焉漢章髙士斯立又敏邁好脩宜有以深期之語之曰植者立之也斯立者其驗也子受名於父受字於賔名策其力字睎其驗二義交致焉兹請先視子父以策力父善教矣教子以謹言植子之言也教子以脩行植子之行也教以尚志植其志也敎以篤學植其學也教孝以植其子教友以植其兄也教慈教忠教别教信以植其為父為臣為夫為朋友也推之而皆爾皆植也子也力言必謹言斯立矣行必脩行斯立矣志必若孔顔學必若游夏子必若曽兄若舜慈若文王忠若伊周别若臼季信若晏子鮑叔推之而皆爾斯皆立矣子戴蒼而履黄與飛走者殊科而忍自仆乎哉於乎太上自立其次植斯立若植而不立斯為下矣子之父賔姑望子以其次子獨無意其上耶予則進子以是固嘗曰敏邁好脩此其為上之道也其來驗可勝用哉予願與子父若賔也而同遲之
袁氏四子字敘
袁氏世為呉中善家居郡郭之南濠南濠萬靡之區而自袁氏出者率惇厚周恪雍喈莊雅為尊者以慈稱卑者以孝評交者稱其多益也其曰存省處士漢成宗族之所推也有四男子曰楷曰模曰楨曰橚賔為字之楷以斯端模以斯範楨以斯厚橚以斯瞻斯端娶余表妹趙氏於是存省以四子字叙屬我吾固曰袁美世濟觀取諸名字者而慈訓章矣四字之義與其名不相逺亦不過深而無不寄規飭之意古人之取亦若是耳故文字之義無必煩陳且為四子推所以因義而樹功者行已有恥而遵義則若楷之端矣動必以禮則可作人模範矣以仁存心則楨榦立而本厚矣内誠而表荘則如橚之可瞻矣聖賢之教不舍是以為先善哉存省之所取也然此父道之一耳名字用情如是而況於日用之間乎而今而後親長以名呼朋友以字舉入耳怵心乃履諸其躬不為孝子良士不止如是不為孝子良士亦不信也四子毋泥字義而眩文華此而翁問予之旨予為言之職四子勉之毋作父賔羞
懐星堂集巻二十九
●欽定四庫全書
懐星堂集巻三十
（明）祝允明
撰
○外教
重脩蘇州府開元禪寺之碑
呉大帝赤烏中乳母燕國夫人陳氏捨第為空王居在今闔閭子城中之西南維時釋端文師實肇其績寺名通玄唐明皇帝以紀年更天下寺頟郡擇一大區専之吾蘇遂以通玄當焉開元之號於是始著晉代有石像二石鉢二浮海而西至于郡之滬瀆里人朱膺虔奉入寺迄今遂為中土神寳詳紀見於法苑珠林諸典而韋太守應物皮處士日休以來吟述接響寺於是為選佛場内神化名藍又不特稱大而已舊有贍僧之田為畝千餘今雖未復而刹右蔬圃廣數千弓猶陳夫人花苑也牲石之載名文久顯而竒渥温氏倒屨之末郡罹干戈寺歸刼灰碑亦解碎雜伴瓦礫故無得而稱焉皇明平定永樂之初寺主永宗和尚重翦茆棘弘建諸果為大雄殿為千佛閣為山門為戒壇為僧堂丈室精舍庖湢次第咸成像設畢備而神像與鉢巋焉無恙寺觀返舊繼者指南又返緑隂堂以待海内名賢之莅止堂葢元綂乙亥恩公斷江所造虞文靖公記之者也惟正大殿未就南公之徒澤源宣禪師奮為經籌餘三十年而復竟成於是故蹟無遺廢矣宣之上足潤公天雨持席既久亦復新敝易殘補缺増華潤傳濚源潔濚傳今玉澗清公益克紹述以戒壇殿壊特甚更撤建之而塗塐儀相整肅具足芳園流池曠廣澄活卵濕育殖果木茂麗中興之功更為大成則今弘治丁已年也其徒與外刹同勤莫不一口讃歎清師之功堅固光明勝果能圓靈場載闢是宜追初照來登示金石謂余郡士刀筆可寄竊惟千載神區五天分化道俗依仰遙賢稱誦一旦完結輝赫江海凡音肉語不能宣賛乃為録述本末大概姑為刋著以伺鴻手行字就列復説偈言南閻浮提最四洲兹藍前後表江南呉媪唐王創繼雄十號具足天人師浮大瀛海化身來神通變現悟衆生靈感道俗昭贍部刼輪環轉壊復成紹千嵗往啟萬來大哉諸此勤宿力今力轉大恵清師殿閣欄楯耀七寳慈容變相威儀儼旛■〈旛，章代番〉香花燈燭等■〈巾〈宀登〉〉樂荘嚴種種具流泉疊山曠大園花葉果蔬禽魚順如大日月開光明願此功徳在人天無量無邊遍恩有諸佛菩薩摩訶薩
蘇州五顯神廟記
造化之數五為大紀爰自三才奠居而五行効用象於天為五緯形於地為五物麗於人為五徳貫幽明而共徹質鬼神而無疑者也五物之神其在於上為五天帝所謂靈威仰赤熛怒白招矩汁光紀含樞紐而配於人帝所謂太昊炎帝少昊帝嚳黄帝官神所謂勾芒祝融蓐收玄冥后土其致一也明堂既祀上帝而小宗伯又曰兆五帝於四郊皇朝既祀星岳於郊墟又為五顯専祠於他山亦其義歟五顯所起未審前聞世所傳祖殿靈應集云與天地同本始年逮光啟降於婺源王瑜家語邑人麋至嘗血食于此於是建宇棲之功祐丕格邑人依怙初名廟為五通大觀以後累封王秩昉有五顯之稱宋迪功郎國史實録院編校文字胡升所作星源志則疑會要不載姓氏而推本於五氣亦近雅論升又辨五通之説按李覯作五通祠記主在報徳不知其他此云政和已廢五通宣和始封五顯審爾則非五通明矣又佛典則為華光蔵菩薩之化夫自執一者觀之以為神祇鬼判然不相謀也且三皇二帝固皆人鬼何亦麗於是乎聖既有之賢亦宜然葢一元合分精英旁魄或於天或於地或於人無不可者惟圓機者其知之矣呉郡行祠未的所始或曰始於建炎即織里橋南朱勔舊苑地為之嘉熈中比丘圓明重建正殿寳祐甲寅通復鼎新又増大雄殿於東序景定以後正知善已繼新三門兩廡以逮行日踵持月有閱經之會嵗脩慶佛之儀入至元間日又勸善男子孫子發與弟子榮特建華光前閣元貞衆力復成後閣大徳中如海購地拓廣再置呉江田為長明燈油及贍衆費延祐丁已寓公葉武徳又作圓通殿此皆延祐七年呉江州儒學教授顧儒寳記平江萬夀靈順行祠所述也暨入皇朝嗣者不弛而嵗久頽燹正徳初同守李公恒聴訟於是乃加葺飾更剏傑閣今主僧某來謁予記於戲以神之靈貫三才通古今遵乎上而信徵諸下而従衆既歸止徒宜護持予敢従民以徼于神尚有異休如水以沛如火以光翊聖圖煦生類以昌于無疆哉
呉郡三茅觀碑
道无在无不在神无為无不為无為道體之本有為上下之契是故崇宇備物貌像熏炬明之所以事幽流祥集釐烜赫震盪神之所以答物若夫清玄眇穆希夷以微昏黙窈冥恍惚有物其誰得而測之非夫假顯尋微潛機暗會則上下左右安在而可通也寥陽通明之闕三垣紫微之府曜靈廣寒之宫七寳芳搴之林西龜位乎九光蓬閬集其八子莫不髙卑秩奠後先襲綴於若岳卿定録保命三真茅公興乎嬴劉之代而窮乎宇宙之永出乎咸秦之里而宅乎勾已之岳三霄秉法九截承事京江南北尤隆且繁亦由明靈發跡之神區故與呉郡之宫在城中之仁風坊始於淳熈復於天歴再燬於洪武復於成化而廣於弘治備於正徳焉比余返初主觀道士景用圭薦状列績乞文勒石維三神道峻功巍靈煌跡赫凡其琅霄紫冊楓陛龍綸英工翠珉之筆騷客金薤之謠鏗聞駭矚沇溢鞺鞳粤紀兹區則貴實録故為詳纂次第而稍系之云始淳熈之剏未得其名必有廢焉天歴乃舉其徒口傳以為建炎之燹且髙孝紀年先後顛亂按盧氏郡志獨揭淳熙尋光寧諸朝郡鮮兵禍則呉回之先虐甲子亦未稽爾至於天歴己巳本府都紀冲静法師俞心淵搆而未弘其徒副紀倪弘素廓而富有洪武壬子再燬主者即倪之徒袁静和未克復舊迨及壬午袁之徒龔允清微為葺補久益蕪落僅將為墟龔亦耄矣而以其徒未堪興廢之任乃致袁氏徒孫之處他院者曰范處恒之弟景浚之請于有司來繼主而託焉時為天順癸未所棲纔存寝室五間而已浚之多才乃鳴于宫請納賦以廣傍地而附益之乃以成化某年肇築傑閣五間其崇三十九尺延十三丈前為山門三間左右辟址以需後舉時則秋官主事馬公愈侍御夏公璣按察僉憲張公習亦加相焉暨于弘治乙卯浚之復以已資肇帥其徒住持譚惟重及蘇惟顯勸募加構正殿三間髙三十尺深廣稱之前敞三軒傍翼雙樓其度皆如殿殿閣皆肖三君望像供奉百具完周而庭列爐井傍結房寝庖湢従寮（缺二字）詳備時則用圭與允清嗣傳之孫王以正者亦皆効勞而成功皆浚之也乃至正徳浚之惟重皆已羽化而用圭奉檄紹主又克負荷遂以甲戌之嵗與其徒錢守藴更造石柱山門壯麗加舊又添作二門重甃閣地於是觀事大備時則郡人陸宇府通判焦君思明亦各効財而成功則用圭也觀之廢興具是伊主嗣者慎保無隳勿負師慢神斯永有終（缺一字）用圭之志也嗟乎赤城大霍霄端雲表上（缺一字）星辰之（缺一字）句金良常便闕隂宫下緜山河之限神之格人不可度也鵠翔悵語宿頂玩丹人之事神不可斁也昧夫或疑曰人命生滅必有司録則元夀之先必將泯棼乎施治屬部茍無居方則江介之署殆均虚位乎揭虔妥靈須用世器則清玄紫緯之標不假旄節乎噫嘻是何言與仙科授轉亦猶人代豈謂九官未建農軒之績不熙也玄功周普不限方域況復岳籍總綂呉越之區其本也至如蕖冠繡斾瑶鉞琨章琳腴翠釡瓊闈緑室錫酬九事童女三八天授當由於鬼工人供豈妨乎世匠斯（缺二字）也幽既有之明亦宜然於是靈官有侐像設具嚴蘭膏寳熏金摐玉擊霞飄星轉班僚列拱乎璇壇日就雲瞻士女降升於筍席終嵗（缺二字）之日三春降會之期或爇鼎踐盟或敷筵蕆醮廣集四民之卑衆連十等之臣莫不幽以顯通髙従卑聴俾爾親睦倫屬和乎室家固厥倉箱登其黍稷奉親者長充鼎釡茀子者遄秀芝蘭蠲痾保齡辟非消難傳曰流潤萬物徳加鳥獸各獲其情禍福驗明風雨時五禾成疾厲息暴害絶斷災眚而逺戎兵於戲盛哉來爾道俗霑頒拜賜勤恭脩奉玉珮金璫流鈴火珠青芽燕芝得人可授紫符金刻玄樞有光我作空歌師吟弟和皈命三君歸與歸與王君赤真青童金母煙軿霧乗停龍跱鸞嘯仙妓歌玄雲爾乃登歌旅迎當得感應詩可以興爾其習之其詞曰
渺渺金陵曲三峯煥嵯峨勾呉奠離宫刼峙層城阿朱官導素虎婇女擎紫華鸞簧玉折矩游盻同山河齊神躍太霞不動江湖波念子勤奉我衆脩興無頗隤阯孰曠宻非計年刼多將子遂幽躭皓暎生青芽朂我治區衆萬善蒙一和士誠女信丹寸地為仙家呉之濵兮越之涯道俗（缺一字）林兮藹如麻俯呉宫兮予女嘉子善事兮予如何神眷我兮能文揚鴻瑑而齊遐
會道觀脩建記
域之教也三曰儒釋道道之紀也三曰希夷微道也者殊軌轍而同歸貫有無而為物故軒堯垂衣重華褰裳其與夫詔為國於烹鮮指冥機於寐鹿一也若夫視聴之接禮樂之交善福與慶賞均流淫禍共刑威並降則柱下之法亦不倍於東魯者矣是故由其無也則精蔵窈冥物藴怳忽等聖智於芻狗自其有也則璇壇蕋宫緑輿羽葢嚴法象於瓊科葢有之以為體無之以為用亦轂輻之義歟此呉中會道之觀脩建之績不可黙也始端平中綿州道士鄧道樞従文靖魏公來游趙守與■俾居郡城文昌宫宋社既亡斯址繼得即郡人上官氏之廢囿也道士因别築而棲焉名會道觀時有家則堂鉉翁為記逾元迄今觀既頽落記亦亡失住持張復淳者玉峯人也中蔵冲淳外貌朴簡然而秉尚堅毅操力精勤啖素靡間於隠餐居財弗别於私篋視真宇之失觀若膏肓之匿豎於是發其帑畜徵諸善信又得今中執法顧公故連枌社時猶青袍為之倡募賛縁由是民俗嚮赴金穀既集土木湊呈夙壊聿修新搆載起有若三清殿有若玄帝殿有若山門有若夾廡皆一日鼎成完滿弘壯綵土塑像玄金鑄罏洎諸法筵供具亦復種種嚴備巍乎煥乎恍焉太赤青微鬱蕭通明之壇倐移於闔閭之區也始營於成化之丙申收工於弘治之某嵗念其劬劇冀在孠承謀述文詞來託予手嗟夫世多斥道請借儒喻刑政者理物之末徳理者陶世之源士不盡彦則簿牒刀杖日閧於訟庭不可謂鳴琴畫衣未足以為政也清虚者玄元之體供養者感應之機徒不盡賢則殿閣香火空眩於塵目不可謂見素抱樸未足以輔世也不然角冠黄裾五性胎積而符劔焚誦日喧於其宫信弗能以延真馭集靈釐矣而彼天下紛紛萬官府吾亦未能保無一臣之弗敗官也昔者鄧君齋科精嚴朝禁眷委逮乎髙峯之青章既籲松闗之黄頭終突退蔵於兹道價髙卓已而踵其席者越二百年今張師天抱既超宗授尤異葢自莫月鼎傳之張雷所張雷所傳之步雲岡步雲岡傳之周鶴林周鶴林傳之郭本中郭本中傳之張秋谷張秋谷傳之郭紹林師則紹林之上足也成化壬辰受檄部街號純誠凝静宏道法師勝縁既諧弘勲乃集視諸彼哉勢同霄壌今有弟子曰繆徳安楊徳銘孫徳欽孫曰呉明椿宋明潮於戲師尚有以終之日帥其徒精脩虔禮逺躅鄧君近武諸祖祝釐行道蕆事日嚴雷霆斗曜調元化於雨暘笙鶴龍鸞接羣真於寥廓俾其良者揚玄風於世外亞者守弘業於無窮庶幾神鑒人欽以不負昔人事
南京洞神宫崇玄閣碑
都城中近西南維舊内之後秦淮之右有川帶之曰清溪由六朝來有玄元氏之宫今號洞神成化中一松顧師即正殿左方隙地謀造重屋以宅上真乃出香炬餘嚢為之柢本又扣諸善信者益之於是購財就事由某及某（缺二字）而工成凡為閣三間七梁牖格户壁豐墉周繞肖玄帝像于上屋之中神容淵穆臨莅有赫蓬猷四帥龜武二靈嚴列具侍香幢經樂可蕆而壇榜其題曰崇玄之閣無幾顧師委化余往來都邑每假閣之傍舍而館焉於是其徒唐紹倫李真祚請紀于碑以永師績夫謂帝為浄樂國嗣成神受勅鎮綂北方者道流之説也謂北極即五行之水玄武二物之精不可以人鬼稱者宋儒之議也按先王祀五帝祭四方兆五帝於四郊與周公明堂上帝之祀皆五天帝也鄭玄以郊為五帝黒帝即汁光紀明堂之帝為家語所言帝顓頊而神玄冥者玄冥即脩熈也王肅諸儒皆非之然特駁其誤以郊為祀爾如家語之説則顓頊玄冥亦人鬼也惟帝以其聰明正直助化盪魔往往流形著跡震燿耳目而道流所傳帝訓不以人之敬怠為福禍者葢大公而無我斯固帝之心也然而威靈肹蠁不度矧射是以天下之人欽崇祗事罔敢怠遑繄兹一閣之奉不足為帝之益而有敬亡怠自弗能已此亦民之心也豈惟民哉我太宗皇帝繼綂御極致孝鬼神建構太嶽雄拔海宇聖人剛嚴睿知勤儉造邦而獨力乎是豈亦漫忽而為之者哉咨爾諸黄冠師無虞人之弗虔惟虞已弗虔無怙閣之易成惟怙已善守則惟爾之職先顧師之心神其祐于自然安祉無極
鎮江府道紀司移建記
王制以黄冠之徒徧天下令郡縣簡其練於教而敏於事者為之長以綂之有官矣則又建之司署俾位以莅之其署率多寓於觀宇之廣大者凡大郡之署曰道紀司鎮江之司舊在玄妙觀正殿之西廡神人雜居喧寂交厠居者知病而茍息焉亦久矣弘治初魏君守真為副都紀君有通材洪度而埋日力於片香寸炬數巻枯簡中其胸次眼界如錐括嚢駿繫櫪發露騰踔豈能自己視其宫傾焉缺焉漫黟焉若體疢廢弗能一朝寧乃奮興一圖應者響集材既大具始飭三清殿繼創燕堂鉅屋五楹以及従舍凡縻千餘緡觀工訖以其餘貲羨材相隙地於觀門外途右之南鼎建新署凡為堂三間門一間左右廡幾間昉乎（缺二字）之（缺二字）落於（缺二字）之缺（缺一字）既成遷舊治而位焉辛未嵗秋邦大夫諸公聘允明綜治郡志館寓觀中與魏君處久之嘉其人而樂其地君因述創司首末請記于壁夫建事者必在財與力聚衆之財藉衆之力以興舉者官為羣有司私為緇黄之士乃然然而琳宫梵堂之視官舍也每易於成何也或曰政實多門彼無它務焉爾斯亦然矣然而政之大於興建者則宜無不治矣而或不然焉又何也葢凡有所建樹以集庸究職也者其必有存乎財與力之外者歟魏君之為人如彼其建事如此纂而章之凡覽者亦有以得師焉君既畢志遂請老退處静室消搖與游今嗣官者曰某繼是尚益師君以不怠懋哉懋哉庶斯署偕其人以勿壊噫予猶謂可助乎吾徒之師也而況於其徒也哉
勅賜蘇州府報國禪寺記
姑蘇報國禪院在郡城楊家巷初至元二十二年有嶺北湖廣道肅政亷訪使失其名捐楮幣購地為供佛道場殿堂門廡周嚴其内垣堞溝塹衞護其外延普照智明師主之一時禪風甚盛再傳覺無像三傳某子通暨入天朝洪武中併隷開元而棟宇摧落場路灌莽淹沈嵗時不遇縁主景泰之際爰有大徳曰志學來以自任廢起缺完故壯新華剏築法堂丕樹幢教天順改元復請于朝報可仍以舊名勅賜為額就令學公主之既而公示寂衆舉其徒大用釗公繼席釗益弘振載建正殿以及寮室荘嚴像設種具件足釗傳法南南傳能香香傳仁桂乃具始末及泰定丁卯通師所立寺基圖簿示予求記按當時所載寺南距路北距塹延七百尺東距火燒池西距紅白二蜘蛛溝袤四百尺前出官衢三面阻水所轄山場阡陌甚廣别有下院七區可謂盛矣又傳亡宋遺老鄭君所南久居其中所南狷獨少合寺多佳僧亦可知矣予謂夫創復之功固勤然紀事者其徒自為之亦可矣而必問之予曹豈非以其言之文可以傳逺耶従而為言固當使紀於今者然著以重覽於後者惕然慮以嗣則善矣夫二教之徒其事之所以易建者何哉倡之者無禁従之者非勉故也倡之而無禁上下然矣然其洞心性出世外超生死者上士之志也消罪苦得安隠樂人類者細民之欲也為儒者不及此而彼乃専之則盡生人之屬誰不欣躍以従之者歟先王之於人也養於井牧教於學校行於禮樂齊於刑政為之祈報為之祓儺生遂死息而已矣人無他好惡亦無他念慮也自竺曇之敎至於是以其所有諭此所無此之有者已衰於舊而其無者方切於今則従違之勢安得而不至此極也今百神之典祀儒官之建脩斂其財役其力民以勢従之爾惡知所謂法施定國之五者哉故不知而倡之雖従猶勉耳有能奮志樹力大有為以復先王之法亦若其徒之勇焉則其效當亦有異於斯者今第持空言以求勝彼而行乎已者甚自恕則又何貳乎彼之易建事也乎於乎發慮精厲力堅勢與缺一字時而偕行作則必要於成桂之績信美矣而斯道也豈獨斯績乎哉
書繡觀音後
昔在竹林普陀今在丹紗綵縷不知已來未來時際大士在甚麽去處縷也鍼也紗也手也眼也心也少一件大士不來不知那一件正是大士咦應以縷鍼紗手眼心身而得度者即為現縷鍼紗手眼心身而為説法捲去像■〈巾〈宀登〉〉大士不去
了菴記
有一苾芻其名曰義往蘇州城卧龍街上報恩賢首大阿蘭若於大阿蘭若中造一小舍號舍曰了於身稱喚亦復如是來請卧龍街中菩薩弟子明為説其義我聞世人謂諸心事究竟完結謂之曰了如苾芻旨謂之曰了我未知識譬之如舍於舍一間謂之曰了一間無逆如一間外為當曰了當曰不了謂當曰了則舍有二謂曰不了舍身乃連譬之如舍於舍一間於間一柱謂之曰了一柱無逆如一柱外還有一柱還有十柱百柱千柱還有一梁還有十梁百梁千梁乃至又還有椽有栱有牆有瓦有門有階為當件件謂之曰了為當總件謂之曰了於件謂了則未完舍於總謂了件非非了如是苾芻不謂一舍乃謂一身如謂一身血肉曰了四大見存如謂一身心性曰了心性未泯如日已没謂曰日了如謂已了明日還日如謂不了日在何處於一夜間為當曰了當曰不了於此境界於此時候為當何稱為當有稱當無有稱我問苾芻苾芻無荅所以我於稱喚云未知識云何為説我聞菩薩究竟完結在一大無苾芻如是當大明心當大見性當大發力如是乃知菩薩究竟完結在無所了亦無不了亦無無了與無不了轉轉皈無乃是了義苾芻聞我所説歡喜解悟乃為約宣此義而説偈曰
我觀苾芻身非無非非無身外復有舍舍外復有稱如是以為了如稱木云灰苾芻如了此無稱亦無舍無身無我語而究竟完結
簡義上人
不奉慈誨已久恨疥癬被體未能奔侍丈室蚤晩期抽身一往也昨夜夢被人誣以殺人窘撓間忽得師來導引同入佛場亦有仙道叅列師以有一寃賊作祟果一物踞朱案若人若猴師持薝蔔二朶擲起花騰飛空中怪物應手形影灰滅餘花散落瓣瓣如雪余意乃安與師更周旋久始覺思平生無傷人害物念豈四大家裏六賊將肆毒害賴師導指脱此寃纒乎隨服以還先此馳訊遙丏洞察叅面領受
記夢中作伽陀
爾時遇佛子云所有都失各各大驚怖奔走四尋覔散亂如狂痴走回各相值開掌各示説在此何曽亡急急同把去納還兩足尊納已還共看元有還在此此必是佛説而非波旬説
顧居士頌
顧居士始操刀作饔夫絶精美一日曰我負衆生我負衆生我以一毛塞一生將不給奈何乃峻建法幢念先絶殺不戕一雛雞次絶葷血次循脩鍊家訣為調坐法乃逺遊尋師博訪叅終曰非西無歸矣乃一乎是其所為外不能知惟知其一擲脱世上事無公私小大猶本無者勇絶勇絶昨日忽命請素知識集謂曰明日我行請為别衆固未信去明日復集候居士坐見曰未也時午幸報已而報午拱手曰往矣遂瞑夫文輔及三五武烈奠天地孝滅軀貞徇死撑拄宇宙皆一勇爾西道以勇基最世間如上事力萬萬至不可説不可説居士此力入其地矣我不敢知姑列頌言居士與予善亦有所説與其他雜言行悉非其至者其故不在此不足言初睹易牙作菩薩八萬四千清涼法血刀一截彼岸達
書須溪經説後
須溪説佛書非果有世外異人語言其窮極變眩即儒者自為之後來者不知而思求之雖攻者亦然古人大心胸筆刀如莊周楞嚴皆曲士之魁雄雜説淵藪耳須溪深於禪諦每張吻及西竺語齒齦津津其於真覺吾雖未敢保領在在當時固稱通四諦者晩為此語飜縮回一步即下以為髙用拙作巧謀揜其平生將欺儒又欺佛也然佛豈可欺若使舌簧於外不心懴於冥冥者吾不信也此等小聰明吾曹常有之非不能發直不肎爾將誰欺小人不耐事口多老子莫怪
北禪雨花臺脩造疏
南朝四百八十寺偉此旃休西尊百千萬億身徧於華蔵將圓小果敬扣大檀惟中呉之傑區有北禪之雄刹戴處士初焉啟築髙扇玄風陸司勲繼而卜居猶存勝號迨作五天之宅式為四衆之依通閣觀堂荘嚴法像蛙池龍部竦動人天堂堂選佛之場妙妙台宗之教允兹秘土宜彼靈棲故梵法主挺異於先朝而洽南洲標竒於昌代因雨花之偉跡剏布雁之廣堂雖壊空不免有常期然起廢不愁無喜捨願諸天之助力看不日以成之比花非空花由迦葉笑中飛下此雨乃天雨如法雲地位分來廣結十方誰云一見曼陀羅曼殊沙乃至摩訶普共於繽紛善男子善女人如是功徳不容於思議
福濟觀造殿疏
福濟觀呉中真境城市山林神仙殿吕祖道場人天眼目欲鼎新而革故望推已以及人載述前聞請垂仁鑒自有宋淳熈之際逮皇明正綂之間上下四百年興廢一再舉語其異蹟殊勝羣山吕純陽跨鶴王省幹受方靈蹤赫赫陸道堅設齋葉竹居請頟法派綿綿仙風扇於寰中玄敎暢於方外然而物有成壊因壊而后為成世有古今脩今所以繼古昨以謝仙逸駕遂令回禄煽威雖玉石以俱焚固天人之相勝惟金玉無脛而走彼土木何地不生徧叩賢豪仰憑道力圬操墁匠操斧與吾羣立以須廩有粟嚢有錢願公一笑而捨莫道柴荒米貴古云明去暗來孔方兄若點頭公輸子便動手如雲集矣不日成之平空現蓬萊島出來忽地看洞庭湖飛到共拜無心昌老再霑有驗仙丹念念流通家家安樂
跋拙老書與李漢雲後
古拙為漢雲開方便門不知漢雲後來踏著闗捩子麽若曽喫此一攧方信拙老元不曽説法也今二老俱已無而此公案尚存覽者悉知悉見有案無二老以吾觀之二老何嘗無而案何嘗有哉正徳二年月日在新河漢雲曽姪孫文逺出示漫云
懐星堂集巻三十
附錄：
蘇材小纂六卷（戸部尚書王際華家藏本）
明祝允明撰允明字希哲長洲人宏治壬子舉人官至應天府通判明史文苑傳附見徐禎卿傳中是書記天順以後蘇州人物前有自序稱宏治改元詔中外諸司撰集事蹟上史館爲實錄簡允明等數弟子員司其事因私纂紀爲此書第一曰簪纓纂徐有貞以下十九人第二曰邱壑纂杜瓊以下五人第三曰孝德纂朱顥一人第四曰女憲纂王妙鳳以下三人第五曰方術纂張豫等二人大約本之碑誌傳狀而稍爲考據異同注於本文之下其敘徐有貞事頗有諱餙蓋允明爲有貞外孫親串之私不能無所假借云（四庫全書總目·史部·傳記類存目）
祝子罪知七卷（兩江總督採進本）
明祝允明撰允明有蘇材小纂已著錄是編乃論古之言其舉例有五曰舉曰刺曰說曰演曰系舉曰是是刺曰非非說曰原是非之故演曰布反復之情系曰述古作以證斯文一卷至三卷皆論人四卷論詩文五卷六卷論佛老七卷論神鬼妖怪其說好爲剏解如謂湯武非聖人伊尹爲不臣孟子非賢人武庚爲孝子管蔡爲忠臣莊周爲亞孔子一人嚴光爲姦鄙時苗羊續爲姦貪謝安爲大雅君子終奕折屐非矯情鄧攸爲子不孝爲父不慈人之獸也王珪魏徵爲不臣徐敬業爲忠孝李白百俊千英萬夫之望种放爲鄙夫韓愈陸贄王旦歐陽修趙鼎趙汝愚爲匿非論文則謂韓柳歐蘇不得稱四大家論詩則謂詩死於宋論佛老爲不可滅皆勦襲前人之說而變本加厲王宏撰山志曰祝枝山狂士也著祝子罪知錄其舉刺予奪言人之所不敢言刻而戾僻而肆蓋學禪之弊乃知屠隆李贄之徒其議論亦有所自非一日矣聖人在上火其書可也其說當矣千頃堂書目載祝子罪知十卷此本僅七卷而佚去八九十三卷卷爲一册惟第五卷併入四卷之後藏書者未經繙閱以爲缺第五卷乃改七卷七字爲五字攙入六卷之前不知五六兩卷皆論佛老安得參以七卷之神鬼妖怪也殆坊肆賈人無知者之所爲歟然如是之書不完亦不足惜也（四庫全書總目·子部·雜家類存目）
浮物一卷（浙江范懋柱家天一閣藏本）
明祝允明撰是編取韓愈文浮物也氣猶水也之義命名皆務爲新竒之論甚至以詩三百篇春秋二萬言爲聖人之煩則放言無忌可知矣蓋允明平生以晉人故誕自負故持論矯激未能悉軌於正云（四庫全書總目·子部·雜家類存目）
讀書筆記一卷（戸部尚書王際華家藏本）
明祝允明撰凡三十四條言頗近理不似其他書之狂誕前有自識稱於乙巳居憂時偶有所得隨筆箋記就有道而正之乙巳者成化之二十一年蓋其少時所作猶未蕩然禮法之外也（四庫全書總目·子部·雜家類存目）
志怪錄五卷（兩淮鹽政採進本）
明祝允明撰允明有蘇材小纂已著錄是編所載皆怪誕不經之事觀所著野記諸書記人事尙多不實則說鬼者可知矣朱孟震河上楮談謂允明所作志怪凡數百卷疑無此事卷字殆條字之誤歟（四庫全書總目·子部·小說家類存目）
懷星堂集三十卷（江蘇巡撫採進本）
明祝允明撰允明有蘇村小纂已著錄明史藝文志載祝氏集略三十卷懷星堂集三十卷小集七卷本傳稱其詩文集六十卷朱彝尊靜志居詩話載祝氏集略外又有金縷醉紅窺簾暢哉擲果拂絃玉期等集今行於世者惟祝氏集略及此集凡詩八卷雜文二十二卷允明與同郡唐寅並以任誕爲世指目寅以畫名允明以書名文章均其餘事寅詩頽唐淺率老益潦倒袁袠所輯六如居士集王世貞藝苑巵言以乞兒唱蓮花落詆之顧璘國寶新編稱允明學務師古吐詞命意迥絶俗界效齊梁月露之體高者凌徐庾下亦不失皮陸其推挹誠爲過當然允明詩取材頗富造語頗妍下擷晚唐上薄六代往往得其一體其文瀟灑自如不甚倚門傍戸雖無江山萬里之鉅觀而一邱一壑時復有致才人之作亦不妨存備一格矣（四庫全書總·集部·別集類）
祝允明號枝山長洲人正徳十年以舉人任興寧有豪致善詩文工草書所著有南征叢稿有正徳興寧志嘗旬日不視事一坐堂皇積案悉剖肅清盜藪旋判應天（四庫全書·史部·地理類·都會郡縣之屬·廣東通志卷四十）
祝允明祝氏集畧三十巻（字希哲長洲人應天府通判）
又懐里堂集三十卷
又祝氏小集七卷（四庫全書·史部·目錄類·經籍之屬·千頃堂書目卷二十一）
祝允明號枝山東吳人中鄉進士任京兆善書六家字體皆入神而懷素山谷更不可及（四庫全書·子部·藝術類·書畫之屬·圖繪寶鑑__續編）
祝允明字希哲號枝山長洲人徐武功甥也弘治舉鄉闈官應天府判生而聰慧絶人右手枝指五歳作徑尺字讀書過目成誦以博學能文名重當時書學自急就章以至羲獻懷素無不淹貫而狂草為本朝第一當時評者云其書法頓挫雄逸放而不野如鶴在鷄羣風格迥絶然真不如行行不如草以豪縱者勝又云枝山真行有天馬行空之態第入能品（四庫全書·子部·藝術類·書畫之屬·書史會要__續書史會要）
祝允明
小楷黄庭經 離騷經九歌 小草懷知詩 行書莊子逍遙游
（附 王寵草書枚乘七發）
祝希哲京兆書法入神真草皆絶代四方餅金收購聲價不減松雪翁或云過之向見王氏小楷黄庭經袖卷筆意全斆鍾繇後作蠅頭章草跋語殆百餘字尤為佳絶不知今尚存否予家藏翁小草懷知詩十九首為守齋書跋又藏翁行書離騷經九歌共一卷並能融化羲獻逸趣翩然兼字形圓渾精采動人見者稱為皇明書法之冠不妄耳尋遇好事家宛轉購去迄今惋惜尚徃來方寸間也
祝希哲臨黄庭經（宋黄蠟箋本黄庭經不錄）崑山魏誠甫遠謁乞書黄庭此非抱病老人所辨也誠甫意極懇且欲坐守急回遂以六十七嵗久病初間郤藥執筆半日間了千三百餘言可謂老人多兒態矣自亦不堪屬目以徇愛情而已覽者若以作字視之尚大笑况謂臨帖乎丙戌十月枝山老樵祝允明記 予嘗見趙文敏所臨黄庭經刻本雖時一露嫵媚而右軍堂室已稱優入葢不啻為叔敖之優孟中郎之虎賁而已此卷為祝京兆晚年所書不必點畫惟肖而結構疎密轉運遒逸神韻具足要非得書家三昩者不能第令右軍復起且當頷之矣豈獨追蹤文敏而已哉設有好事儒者摹勒登石以嗣王趙二帖即以搨本一紙易一鵝誰曰不可萬厯甲辰孟冬八日張鳯翼跋時年七十有八 古今臨黄庭者不下數十家然皆泥於點畫形似鈎環戈磔之間而已昔賢所以有脱墼之譏也枝指公獨能於榘矱繩墨度中而具豪縱奔逸之氣如豐肌妃子著霓裳羽衣在翠盤中舞而驚鴻游龍徊翔自若信是書家絶技也太原王穉登書于快雪亭上（真蹟）
祝京兆楷行離騷經九歌行草孔雀東南飛二卷並藏中吳王氏是盛年妙跡在吾家莊子逍遙游卷之上用意購求卒未得記此以當銘心 吾家世傳希哲京兆行書莊子逍遙游師虞世南後有茂實府君古體詩二首城南陸氏藏王履吉草書枚乘七發倣十七帖又一好事家收（文徵仲小楷古本水滸傳全部法歐陽詢未及見之文徵仲精楷温州府君詩集二冊係盛年筆韻致楚楚近歸余家）
枝山行書莊子逍遙游（全文不錄） 嘉靖改元初夏五日枝山祝允明在寒綠堂寫 讀莊子逍遙游二首 惠施五石瓠彌大彌無當呺然莫與京不任盛水漿掊棄誰顧惜胡由效所長幸遇漆園叟昌言為闡揚大樽堪取材江湖一葦杭浩蕩凌萬頃寥廓共徜徉平生誦此篇心曠超八荒樂哉逍遙游千右仰蒙莊于今所見殊却笑予更狂璠璵韞在璞奚必為珪璋儵忽鑿渾沌報徳翻致戕試問不龜手何如袖手康澼洸裂地封臧糓均亡羊欲識大瓠真請從最初詳弗剖天質全塊處神自王惟大似不肖老氏言孔彰鎮以無名樸樸散器始張有用以為用錐刀競夭傷無用以為用伎倆未盡忘寧如竟勿用藏用孰可量我願寶斯種藝之寂寞塲瓠成復何事畫前問羲皇 樗大苦不材匠石過弗視樹彼無何鄉彷徨無所事頗疑夢蝶翁與世太相避曳尾泥中龜豈希留骨貴吾觀閩有榕一籌蔑可試祗垂廣長蔭亭亭每匝地既為居人依復為行人施暍者賴以涼憊者賴以憩本無心利物物乃蒙其利借令中繩規斧斤應早被焉能磨嵗月而成此大庇勿用用乃全用即不可繼寢寤獨逍遙逍遙未為至雙林利自他樗也何敢企 時萬厯己丑春日巢居子張應文書附祝京兆真蹟卷後（真蹟）
錫山華氏寶蔵希哲小楷草堂詩餘全部師鍾元常履吉真書尚書毛詩全本師王逸少足稱雙璧而希哲尤沈著痛快又聞陸氏蔵希哲小楷北西廂及琵琶記書法極精未及見之（四庫全書·子部·藝術類·書畫之屬·清河書畫舫卷十二上）
祝允明字希哲號枝山長洲人書法可擬吳興（四庫全書·子部·藝術類·書畫之屬·書法正傳卷八）
祝允明
允明字希哲長洲人弘治壬子舉人除興寧知縣遷應天府通判有祝氏集略又有金縷醉紅窺簾暢哉擲果拂絃王期等集（顧華玉云希哲玩世自放憚近禮法之儒學務師古吐辭命意迥絶俗界效齊梁月露之體髙者凌徐庾下亦不失皮陸 陸子餘云先生貫綜羣籍稗官雜家幽遐崑璅之言皆入記覽發為詩文横縱開闔茹含古今無所不有 王元羙云祝希哲如盲賈人張肆頗有珍玩位置總雜不堪 詩話六如居士畫枝指生書允稱絶品至于詩遜昌榖三十籌然如莫食汨羅魚腸中有靈均小山侵竹尾細水護松根麥響家家碓茶提處處筐人家低似岸湖水逺于天置之歎歎集中正自難辨）（四庫全書·集部·總集類·明詩綜卷三十一）
祝京兆先生允明字希哲長洲人生而枝指故自號枝山又曰枝指道人先生天質穎絶讀書目數行俱下於古載籍靡所不該浹自其為博士弟子則以文辭稱而不能致深湛之思以故雅鄭時揉錯然至成弘際名能復古者先生葢先登矣書法魏晉六朝至顔蘇米趙無所不精詣而晩節尤横放自喜故當為明興第一為人好酒色六博不檢勵頗不受方内士賞許其令興寧政術顧時時以嗜好奪之遷應天府通判致仕所著祝子通祝子雜罪知蠶衣浮物記語怪蘇材小纂興寧志合詩文數百巻卒年六十七今像乃朝衣冠老矣而尚腴澤或云不能全類之
贊曰先生之文縷古餙今其為詩歌庀景匠心獨於八法形而下者蠕蠕十指若役造化超明轢宋與唐上下跌宕沈冥景純斯亞（四庫全書·集部·別集類·弇州四部稿續稿卷一百四十八）
祝先生墓誌銘 （明）陸粲 撰
（四庫全書·集部·別集類·陸子餘集卷三）
先生諱允明字希哲蘇之長洲人也其先出古太祝以官氏或曰黄帝之後封於祝以國氏云七世祖碧山勝國時由松江来守郡後卒官一子留於蘇遂為蘇人祖顥皇正統己未進士終山西布政司右參政父瓛母徐氏大學士武功公女先生少頴敏五嵗作徑尺字讀書一目數行下九嵗能詩有竒語既天賦殊特加内外二祖咸當代魁儒目擩耳染不離典訓稍長遂貫綜群籍稗官襍家幽遐嵬瑣之言皆入記覽發為文章崇深鉅麗横從開闔茹涵古今無所不有或當廣坐詼笑雜遝援毫疾書思若泉湧一時名聲大譟嵗壬子舉於鄉故相王文恪公主試事手其巻不置曰必祝某也既而果得先生文恪益自喜曰吾不謬知人自是連試禮部不第當道竒其才會修史將名薦之弗果初仕興寧令地介嶺海民尚譁訐惑於禨祥先生示之禮簡進秀異授以經學親為講解遂一變其俗群盜竄處山谷時出焚敓為設方畧一旦捕得三十餘輩邑以無警稍遷通判應天府亡何乞歸又五年卒春秋六十有七夫人李氏鄉先生太僕少卿應禎之女子男二長續進士入翰林累遷陜西按察副使次側出幼未名女嫁潮州府經歴王穀禎先生簡易高曠不樂拘撿在衆若無能者然黙而好深湛之思時獨居著書解衣槃礴游心玄間賔客来者叩户呼之若弗聞也性善書出入魏晉諸家晩益竒縱或購得之輒藏去為榮喜奬掖後進終身不言人過其為家未嘗問有無得俸禄及四方餉遺輒召所善客與醵飲歌呼費盡乃已或分與持去不遺一錢故其没也幾無以斂云先生少有意用世既濩落不試一發於文雖聲實閎振猶非其志也所著書合詩文集為數百巻藏于家陸粲曰斯文之用與天地準由漢氏來纘言之士臻于斯極者亦僅可數已明興百年士猶膠守章句未覩其恢然者也乃憲孝之際始彬彬矣祝先生由諸生起覃精發藻横逸踔厲超追古昔盛哉若其湛浮自得龍變不羈大觀逍遥廓然離俗矣夏侯湛贊東方生云明濟開豁包含弘大拔乎其萃游方之外者殆先生哉殆先生哉先生没以嘉靖丙戌冬十有二月二十七日又明年戊子冬閏十月十六日葬横山丹霞塢太原王寵撰次其事行粲為之銘銘曰維聖有文自天啓之其卒敝刓孰振起之猗嗟先生發天之明達聖之經播為渾鍠舉世震驚維時弗逢食貧以終獨昌其辭以燭群蒙横山之原崇四尺者先生之墳後勿壞傷視此銘文
祝氏集畧序（代張中丞景賢作） （明）皇甫汸 撰
（四庫全書·集部·別集類·皇甫司勳集卷三十八）
自昔文蔚吳中才臻江左言偃業於孔氏獨得精華厥後嚴朱並緯漢典顧陸競掞晉庭方朔寓為書師伯喈隠兹談藝彬彬盛矣其為俗也民有輕心士多師古伎尚奇巧物必精良故覽左生之賦而驗山川之巨麗誦平原之詩而測土風之清嘉考持正之序而覩氣狀之英淑至乃翕輕清以為性結泠汰以為質煦鮮榮以為辭美稱竹箭粲等春葩且至徳造自泰伯峻節亮於延陵故士之生也往往玩睨爵服跌宕琴史雖輡■〈車稟〉未遇而撰綴不輟申孤憤於一朝流芳聲於千載此王孫之詡我公子者也余家食時葢聞祝枝山云迨遊京師每學士大夫持其片言寸翰争相傳眎咸加歎賞惜乎未覩其全也丙辰之秋叨奉簡命來撫兹邦軍旋之暇躬厯山川周爰土風延眺氣狀其嘉麗英淑固無爽於乘諜所載也奇巧精良物産工師猶昔也握珠抱璧文獻之彬彬具在也間詢所謂枝山公者則己物化三十載矣而公之元子方伯續謝秩屏居亦乆矣訪其廬蓬逕蕭然也索其籍珍發篋中也翰墨僅存其一又蠧所殘缺也葢公少落魄不事家業而方伯克守其祖參知公清白之遺力莫能梓翰墨為時所重書竟人皆持去家無餘也世徳其賢矣哉公諱允明字希哲性靈夙授機敏黙成五嵗而手作徑寸之書九齡而目兼數行之覽稍長益篤於學夏無巻帷冬有穿榻遂綜貫百氏銓析九流窮鏡玄緇覃研緗素雖輶使未譯爾雅闕載靡不究而習其説焉其為文也芳腴融於心極雕繢暢於辭鋒取無竭源叩有餘響分吏占牘則十紙互通對客揮毫而千言立就同時乃有楊儀曹之博極都太僕之沖澹徐迪功之俊婉唐處士之縱誕公將兼之自謂取高第反覆掌耳乃僅舉於鄉晩嵗試宰興寧超倅京兆著有異績皆非所好也因自免歸而四君者仕罔通顯業並終窶謂非伯季之風節激之然邪諦閲公集述道徳則闡而弗畔紀象緯則覈而有徴論政治則可推而行陳事情則委曲而欵談名理則標顯慧宗志靈怪則不誣幽祕至夫賦綺靡而有則詩藻贍而寄深辭託諷以感物聲諧律以赴節神構匪襲肺吐必新體裁具備意無不逮者矣鴻匠如公不獲振鷺羽於彤階奏鳯音於清廟亦命也方王文恪掄材之初徐春卿揚譽之日豈直以鉛槧垂聲哉思欲銘彞鼎而不偶者也悲夫悲夫再閲大遊一篇則又譾蒙叟之巵言陋公孫之繩辯逸騁雕龍指深喻馬探其襟抱將扶揺宇内豈區區搶榆所可控而笑哉昔魯肅披巻以臨麾燕公視學于戎幕予媿非其人悼往哲之不作而懼斯集之乆湮也又先大父與方伯公同登進士忝兹世誼圖為鋟梓時則蘇守雲中温君飾吏右文樂任其事用廣其傳云集之分類凡十有二曰騷賦曰樂府曰古調曰歌行曰近體曰古體曰論議曰書牘曰碑版曰傳志曰紀叙曰外教勒為三十巻總曰祝氏集略皆公手自編定富矣哉其四君著作都未閑於辭賦唐則篇章寂寥楊復簡帙散失傳者徐集耳公别有祝子通祝子罪知蘇林小纂浮物蠶衣太中遺事野記興寧縣志祝子微祝子雜語怪槧鐸音江海殱渠記多未遑及後有好事者因予興起庻搜輯羣玉不使韞韣名山也是為序
枝山志怪序（錢允治）
孔子不語怪而齊諧志之齊諧之書不傳而續之者呉均曹毗祖台之牛僧孺紛如矣吾呉祝枝山先生有志怪論若干巻没後止存五巻會其曾孫化甫文學圖刻罪知録欲并刻兹編而不能全也余家有五巻遂總付之乃問序於余余生也晩不識先生時於休承先生處飫其緒論盖先生於書無所不讀於學無所不窺天姿英邁俊朗卓絶舉一世無有當其意者雖酒狂興發手不停批口不絶談近而撰述著作罔晷刻暇若志怪者志其耳目見聞之可驚可愕可駭可異者筆之於册若曰宇宙大矣洪纎髙下何所不有今人徒見前人所書謂本無是事子虚烏有姑妄談之不知物有常變理無迴互常不為常常亦為變變不為變變亦為常常常變變逓相隐顯迭為呈露常不足言變始為怪豈理也哉昔人不云乎日月之著明山川之融結此至怪者也見以為常至鬼嘯於梁山移於地牛鬼蛇神狗妖雞禍遂以為怪易有之精氣為物游魂為變物者氣之凝積者也物乆則靈變者氣之流衍者也魂交則滯依草附木勢所必然奚足怪乎夫赭黄重於隋朝國禁有之今則男子無不赭衣緋褲誅於齊帝不宜褻服今則男子無不緋褲大夫不可以徒行今則空空鄙夫肩輿塞道而鴟尾獸環朱扉畫棟僣擬王公矣婦人出必擁蔽其靣今則粲粲彼姝露粧行路而聽經禮懴入山宿寺穢徳彰聞矣其他怪事不可枚舉詎止君子為猿鶴小人為蟲沙靈龜知剖老桑知焚乎假令枝山先生生此時則志怪不止數巻世變江河莫知底極即不謂之怪也可（四庫全書·集部·總集類·明文海卷二百二十二）